Алхимия пространства и времени

Оригинальная выставка дизайна демонстрирует диалог между прошлым и настоящим Индии с помощью предметов и идей.

Некоторые экспонаты выставки «Дизайн: история Индии.

Что, если кто-то войдет в музей и будет рассматривать предметы не как вещи, а как воспоминания? Что, если рассказывание истории с помощью нескольких средств массовой информации может показать вам красоту повседневной жизни? Что, если выставка не об объектах, а об идеях? Именно это пытается сделать дизайнер Дивья Тхакур в книге «Дизайн: история Индии». Выставка, которая проходит одновременно в двух галереях Мумбаи, представляет собой почти 150-летнюю историю дизайна продукции.

В Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая (CSMVS) «Объекты сквозь время» поощряют людей к взаимодействию по пяти категориям: технологии и бытовая техника, посуда, безопасность, сидения и дизайн поверхностей. «Посредством рассказывания историй мы попытались показать повседневный дизайн», - говорит Такур, добавляя: «Например, долгое время мы думали, что высокие кресла пришли с англичанами. Но наше исследование показало, что пьедесталы и асаны всегда были рядом, даже если это было привилегией королевской семьи. С помощью монет и скульптур мы показали спонтанные формы сидения. Классический дизайн оформлен современными дизайнерами, включая бамбуковое кресло Сандипа Сангару, кресло Катран Сахила Багги и Сартхака Сенгупты, кресло Planters Никиты Бхате и кресло Рушада Шроффа из нержавеющей стали.

Основная цель любого дизайна - выполнить определенную функцию. Если этого не происходит, то объект является потаканием своим желаниям и принадлежит царству искусства. «Это различие должно быть четким, - говорит Тхакур. Это убеждение принадлежит древнеиндийскому представлению об устойчивости, одному из восьми столпов мысли в истории дизайна Индии. Подобные концепции представлены на выставке «Идеи сквозь время» в галерее Макса Мюллера Бхавана (MMB).

Традиционно, прежде чем создавать объект, мы всегда думали, действительно ли это необходимо. Даже украшение излишне, если оно не служит цели; он должен вызывать определенные эмоции или мысли у человека, смотрящего на него, - говорит Такур. Она считает, что дизайнеры в Индии и за рубежом должны позволить этим ценностям руководить своей работой.

Но «Объекты сквозь время» не дает зрителю убедительного объяснения того, как эти значения действуют в отображаемых элементах. Среди знакомых предметов, таких как транзисторные радиоприемники, вышитые вручную вентиляторы и тяжелые железные сундуки, выставка мало что заставляет людей задуматься о том, почему эти предметы были созданы определенным образом.

Однако некоторые экспонаты действительно предлагают интригующие идеи, особенно те, которые были сделаны не в Индии; многие из них были изменены, адаптированы или перепрофилированы в наших домах. Например, коробочка для тифина, изобретенная британцами, поставлялась с двумя длинными ложками, прикрепленными к ее бокам - вряд ли какой-либо предмет из Индии использовался в то время. Керамические бхарани, которые теперь хранят воспоминания и маринады, использовались во времена Британской Индии для транспортировки серной кислоты на предприятия. Позже он был приспособлен для домашнего использования. Когда вы смотрите на предметы ручной работы, можно сказать, что это индо-португальский или голландский, но тогда вы начинаете видеть влияние гуджарати. Как это произошло и как мы адаптировались? Это вопросы, которые мы представляем на выставке. «Мы путешествуем от регионального к современному и глобальному влиянию», - говорит Такур. В шоу также противопоставляются объекты массового производства и массовые инновации. Например, в разделе, посвященном освещению, современные мраморные лампочки устанавливают рядом с инновационной плитой, которая дает постоянный свет во время приготовления пищи.

Основатель студии и концептуального магазина Design Temple в Мумбаи, Такур считает, что в будущем экономика массового производства будет доминировать. По ее словам, существует потребность в продуктах с хорошо продуманным дизайном. Но чего не хватает, так это активной реакции людей на то, что они используют. По ее словам, в тот день, когда мы начнем более тщательно оценивать наши объекты, рынки станут лучше создавать продукты, которые хорошо функционируют и упрощают нашу жизнь.

Концепция времени или калчакры объясняет себя в ММБ. Каждый объект проходит цикл зарождения и окончательного растворения в индийской философии, в отличие от западной философии, которая рассматривает время как линейное. В каждом новом цикле объект заново изобретает себя и отбрасывает все лишнее. Поэтому, когда мы говорим о подрывной деятельности как о новом модном слове в маркетинге, Индия знала об этом с самого начала, - говорит Такур.