Версия Аладдина для арабской весны?

Что, если у Аладдина никогда не было лампы?

Переосмысление Аладдина

Молодой человек в Китае (на самом деле средневековый Ближний Восток) убеждает фокусника, утверждающего, что он давно потерянный дядя, принести лампу из подземной пещеры, но остается в ловушке, когда он отказался передать ее, прежде чем он уйдет. . С помощью магического артефакта он освобождается, становится богатым, женится на принцессе и побеждает мага. Но что, если у Аладдина никогда не было лампы?

В первой части серии, переосмысляющей классические сказки в новом, неожиданном виде, даже с поклоном перед современными событиями, такими как арабская весна, Лиз Брасуэлл представляет более мрачный, более суровый, почти антиутопический подход к знакомой истории Арабских ночей - или его версия мы знаем по фильму Диснея 1992 года.

Смотрите, что еще в новостях

Отправной точкой является решающий поворот в один ключевой момент. В данном случае это коварный великий визирь Джафар, который получает лампу и управляет джинном.

большое дерево с фиолетовыми цветами

До этого момента, охватывая примерно четверть книги, повествование, которое внимательно следило за сюжетом фильма, представляя Аладдина как мальчишку, живущего своим умом, Жасмин как независимую принцессу, их встречу и расцвет романтика приобретает новый, более темный оттенок.

Призвав джинна, Джафар использует свои первые два желания, чтобы стать султаном над Аграбой - укрепив свое положение актом самой беспричинной жестокости - и самым могущественным колдуном в мире, но не может получить свое третье желание - заставить Жасмин полюбить его. поскольку Джинн говорит, что это невозможно (другие запреты убивают кого-то или возвращают мертвых).

черный клоп с клешнями спереди

Джафар сначала сосредотачивается на том, чтобы подкупать людей подарками в виде еды и денег, но вскоре становится более тираническим, совершенствуя свои силы, чтобы нарушать законы магии и заставлять любовь и смерть служить его все более ненормальной воле.

Аладдин, которому удалось сбежать из пещеры и вернуться в Аграбу, потрясен, увидев, что происходит. Объединившись со свергнутой принцессой Жасмин, его друзьями детства из Уличных Крыс, включая предприимчивую Королеву воров Моргиану, молчаливого Дубана и специалиста по поджогам Парису, они берут на себя безумного властителя и все более жестокого правителя.

Но их сообразительность не сравнится с его магией - особенно с темными искусствами, которые усовершенствовал Джафар.

Маловероятная банда повстанцев стремится объединить людей против деспота, получая помощь от неожиданных сторон, включая торговое сообщество и дезертировавших солдат, но смогут ли они бороться с нечестивыми наемниками, которых нанял Джафар? И когда восстание начинает сказываться на их собственных жизнях и их близких, могут ли они продолжаться?

И каким будет третье желание Джафара?

Версия Брасвелла об Аладдине - дань уважения способности старых историй быть вневременными и достаточно гибкими, чтобы служить зеркалом, за счет учета примечательных особенностей того времени, в котором они рассказываются, - даже арабской весны.

Бедность, лишения и разногласия в Аграбе - где великие дворцы сосуществуют с убогими трущобами, дети вынуждены воровать или рыскать, чтобы выжить, не хватает достоинства, правители либо не обращают внимания на жизни и проблемы своего народа, либо жаждут власти и насильственный - восстание остается единственным выходом. Шокирующая финальная сцена вызовет знакомый отклик среди тех, кто знаком с недавними событиями на Ближнем Востоке.

И история останется рассказом или станет аллегорией? Что ж, история Аладдина теперь в основном известна из версии фильма Диснея, которая сама была основана на британском фильме 1940 года Багдадский вор, который привнес элемент вора и сделал злого мага и великого визиря одним персонажем (Джафар Бармесид, способный визирь халифа Гаруунда Аль-Рашида, казнен капризно и демонизирован на вечность).

дерево с розовыми листьями весной

Затем истории «Арабских ночей» пересказывали все, от Роберта Луи Стивенсона до Нагиба Махфуза и Ханана аль-Шейха. Эта версия лишь развивает эту традицию, смягчая фантазию некоторыми неудобными дозами реальности.