Чураилы Асима Аббаси: в пакистанском сериале рассказывается, как дорого стоит стать бдительной женщиной

Чураилы Асима Аббаси не рассматривают патриархат как проблему, а как реальность, с которой мы должны жить. Женщины не становятся чуралями, а становятся ими, даже если они так себя не называют. Путь вперед, как показывает Аббаси, - это не возмездие, а сопротивление.

Churails транслирует трансляцию на Zee5.

К концу первой серии Асима Аббаси Чураилы , четыре женщины, одурманивающие траву, обиду, обман и принуждение, находят ясную цель. Юрист, не имеющий практики, организатор свадеб с алкоголизмом, бывший осужденный и начинающий боксер осознают разрыв связи между преступностью и правосудием и решают наказать тех, кто пользуется гендерным прикрытием безнаказанности: мужчин. В одночасье они составляют план открытия детективного агентства по защите женщин. Хотя к утру эффект опьянения проходит, их решимость остается непоколебимой. Они вербуют хакеров, проституток, правонарушителей-лесбиянок и трансгендеров, чтобы создать своего рода сообщество с приоритетной повесткой дня: Мард Ко Дард Хога .

как выглядит филодендрон

Десятисерийный сериал Аббаси начинается с роли крутого кузена Аны Лили Амирпур. Девушка, которая идет домой ночью : феминистская драма о виджиланте, подрывающая религиозный оттенок вуали и использующая ее вместо этого как плащ. Подрывная деятельность здесь более буквальная, но не менее интересная. Чтобы выступать в качестве нелицензированных отправителей правосудия на виду, женщины - Сара (Сарват Гилани), Джугну (Ясра Ризви), Батул (Нимра Буча) и Зубайда (Мехар Бано) открывают бутик по продаже вуалей. Но их настоящий офис находится в подвале: одежда, скрывающая их намерения и лица. Состоятельные женщины приносят пачки денег и пробираются по серпантинной лестнице, чтобы раскрыть то, что они скрывали - эмоционально недоступного мужа или неинвестированного. Их заставляют сидеть в импровизированных исповедальнях, что говорит о том, как часто женщины берут на себя вину своих мужей, даже если это включает нелояльность.

Здесь Аббаси переворачивает стереотип о подозрительных женщинах с ног на голову, демонстрируя преобладание сомнительных мужей. До четвертой серии - каждая почти по 55 минут - сюжет напоминает исполнение феминистских желаний: женщины спасают других женщин, в то время как грань между угнетателем и угнетенным остается нетронутой. Их идентификация как чуралы - это одновременно и дразнить мужской взгляд, обученный рассматривать трансгрессивных женщин как ведьм, и недосказанный кодекс для женщин, где этот термин является скрытым признаком спасителя.

Смотрите трейлер здесь.

Если драма линчевателей сосредоточена на непосредственном кризисе - поручив одному человеку защищать остальных, - она ​​также полагается на конечный результат победы добра над злом. В случае феминистской драмы о линчевателях опасность количественно выражается в угрозах мужчинам, поскольку искупление зависит от мести. ( Бульббюль, девушка, которая идет одна ночью домой ). Но оба они сливаются в неизменной теме жанра: полная зависимость от линчевателя, который решает за остальное, и от их понимания правильного и неправильного. Однако в своем режиссерском выступлении Аббаси вводит редкий нюанс, обнаруживая щели в доспехах спасителей. И он делает это, высвобождая благородство намерения из действия, переводя наш взгляд с плаща на их замутненные ноги.

Несмотря на то, что женщины объединяются в общую ночь кризиса и стоят на одной стороне, они не равны. План действий пилотируют Сара и Джугну, оба экономически более жизнеспособные, чем Батул и Зубайда. Через них Аббаси не только указывает на то, что для спасения необходимы привилегии, но и подчеркивает, что социальное положение определяет и формирует идеи бедственного положения и эмансипации. Обиженная своим развратным мужем, Сара истолковывает неверность как степень проступка, которую ей удобно позорить. Но по мере развития сюжета она становится свидетелем необязательности жизней женщин - выживания одной часто обменивается на жизнь другой - и неприятной правды о том, что баланс справедливости постоянно нарушается их благосклонностью.

маленькие белые цветки в гроздьях

Но Аббаси здесь не изучает женщин-линчевателей. Скорее, он критикует жанр, который предполагает, что освободитель является решающим фактором, а также является такой позицией. Он критикует гипотезу этого жанра, которая предполагает акты мести для искоренения последствий патриархата и признает жестокие удары и слова как степень ее охвата. Фактически, он использует жанр женского бдительности как вуаль, чтобы изобразить коварное влияние патриархата, которое не оставляет равнодушным никого, даже авангарда. Он поражает своим самым большим достижением: тренировкой женщин.

какие 7 видов ягод

Подсюжет о химически токсичном креме для белизны слегка намекает на это - здесь режиссер насмехается над тем, как женщины подсознательно склонны следовать диктату, установленному мужчинами, а также буквально осознают его опасность. Но наиболее трогательно это проявляется в том, как пути Сары и Джугну к истине переплетаются с их самооценкой.

По мере того, как Сара все глубже раскрывает рэкет плоти - воодушевленная и разочарованная своим новооткрытым осознанием того, что все может случиться с женщинами, - она ​​все сильнее борется со своей совестью. Это возвращает ее к тому времени, когда она защищала своего мужа от обвинений в домогательствах, убежденная, что он невиновен, а девушка, о которой идет речь, подставляла его. Джугну, которая гордилась тем, что никогда не играла по их правилам, понимает, что игра была не ее с самого начала. На самом деле ее бунт был повиновением. Чураилы затем исследует цену, которую приходится нести женщинам, чтобы не быть, а стать линчевателями: отвыкать все, что они знали раньше, даже свои собственные слова.

Этот сериал - редкий феминистский подвиг, поскольку не только представляет патриархат как проблему, но и подчеркивает его повсеместное распространение. Леденящий кровь финал, напоминающий драму Хуана Хосе Кампанеллы. Секрет в их глазах , далее признает это как реальность, с которой мы обязаны жить. Женщины не становятся чуралы но становятся единым целым, даже если сами себя так не называют. Их ноги в грязи, потому что земля, на которой они стоят, грязная. Как показывает Аббаси, путь вперед - это не возмездие, а сопротивление.

Churails транслирует трансляцию на Zee5.