Между ветром и водой

Опасно антиисторическое определение Индии портит доступную в других отношениях историю региона вокруг Индийского океана.

Райский пляж, Пудучерри. (Экспресс-фотография Прабала Мандала)

Книга - Океан оттока: как Индийский океан повлиял на историю человечества

Автор- Санджив Саньял

Издатель - Penguin Random House

Страниц- 323

Цена - 530 рупий

Глубоко похороненный в тотемной книге Амитава Гхоша о прошлом и настоящем Индийского океана «В античной стране» (1993), это эпизод, который должен заинтересовать Санджив Саньяла, чья новая книга аналогичным образом исследует эклектичные истории в поисках фрагментарных пережитков прошлого, которые сохранились. в наш современный мир. Гош повествует о том, как в 1980-х годах сообщество подвижных рыбаков возле береговой линии Мангалора приняло мажоритарный брахманический индуизм и построило храм пукка, чтобы скрыть свою традиционную роль хранителей почитаемых святынь духов.

Остаток, о котором идет речь в тексте Гхоша, принимает форму легендарного арабского мореплавателя, к которому давно обращаются моряки Индийского океана всех религий, чей образ невероятным образом перекочевал из старого святилища в новый храм в преобразованной, но узнаваемой форме. Гхош приветствует историческую иронию того, что идол мусульманского святого находится в ортодоксальном индуистском храме, как символ древнего потока космополитических взаимодействий и примесей в Индийском океане. В тексте Саньяла все было бы иначе: он также следует историям оттока людей, но остатки, которые он пытается найти, мобилизуются, чтобы показать, как индийское - особенно закодированное как индуистское - прошлое пережило региональную исламизацию и европейскую колониальную современность, чтобы вновь заявить о себе. Индийский океан присутствует.

Океан оттока: как Индийский океан повлиял на историю человечества

Саньял объявляет во введении, что его книга не предназначена быть академическим фолиантом и написана доступно и даже в шутливой форме. Тем не менее, этот подход скрывает его повестку дня, поскольку ясно, что его амбиции включают замещение традиционных академических интерпретаций его малоисследованными утверждениями по ряду тем. Было бы благосклонно оценивать его познания в исторической науке об Индийском океане как неосведомленные, и нет необходимости обсуждать его критику состояния этой области в каждом конкретном случае, поскольку подход к морской истории, обещанный во введении размещается по всему тексту беспорядочно.

Хотя, безусловно, приятно, что истории Африки и Юго-Восточной Азии переплетаются с историями Южной Азии в популярной исторической книге, опубликованной крупной прессой, и Саньялу следует отдать должное за сбор историй из земель, расположенных вокруг берегов Индийского океана, он определяет местонахождение Индии. - и к тому же опасно антиисторическое определение нации - в центре этого региона, который продвигает книгу вперед.

Океан Churn вращается от начала геологического времени до будущего Индийского океана. По мере того, как он движется от ледникового периода к ранним цивилизациям, самые высокие требования включают смешение арийской и харапской историй и выявление ведических диаспор, покидающих Индийский субконтинент. Попутно автор небрежно называет древние народы индейцами (или не индейцами), что является частью проекта - разделяемого недавно восходящими интеллектуальными классами в стране - по преобразованию нации путем выделения определенных элементов и отстранения других.

Ашока получает топорную работу, поскольку его помнят как великого монарха не в индийской традиции, а в агиографических буддийских текстах, и, в стиле заговора, Саньял обвиняет академических историков в том, что они сделали его великим, чтобы прикрыть нерувианский социализм. Разнообразные исламские сети и множественные практики, которым в большинстве историй Индийского океана приписывается объединение морского региона в культурную зону, в этой книге в основном сводятся к мародерству и / или изнасилованию арабов (как в Синде восьмого века), турок (как в период Делийского султаната) и террористов (как в Сирии и Ираке, разоренных ИГИЛ).

Типу Султан, Мохандас Ганди и Индийский национальный конгресс присоединяются к Ашоке в черном списке преувеличенных индийских патриотов Саньяла, поскольку его книга проходит сквозь эпохи истории. Напротив, хвалят Ангкор-Ват (первоначально храм, посвященный Вишну, указывает автор), империю Виджаянагар, эфиопов (которые долгое время сопротивлялись европейцам и арабам), Субхаша Чандра Боса, индийских солдат и кучка экономических агентов. (Банки индуистских храмов, бомбейские магнаты, сингапурская свободная торговля, либерализация, например) иного родственного идеологического толка.

Там, где Гхош читает совпадения в истории Индийского океана, Саньял стремится обозначить разделение, и различия, которые он проводит, часто разделяют регион на сферы влияния индийской, исламской и китайской цивилизаций. Последние два в книге погружают первое в эпоху раннего Нового времени - в случае Чжэн Хэ сговорились с целью создать постоянный раскол внутри индийской цивилизации и предотвратить будущий антикитайский геополитический альянс - и все трое позже попадают под прицелы властей. Европейское господство.

куст с красными ягодами

Однако надежда не потеряна, поскольку Саньял роется в истории в поисках поблекших, но сохранившихся фрагментов былой славы древней Индии и ее проявлений в самых разных местах, начиная от руин империи Маджапахит в Индонезии (несмотря на европейскую колонизацию и обращение в ислам, к горстке индуистов, все еще проживающих на острове Занзибар у восточноафриканского побережья.

В последнем абзаце Ocean of Churn отмечается зарождающееся геополитическое соперничество в Индийском океане между Китаем и Индией, якобы отражая более ранние попытки Саньяла в написании истории (например, Индийское Возрождение: Возрождение Индии после тысячи лет упадка, 2008) в океаническом царстве. , в то же время, по сути, подкрепляя недавние стратегические прогнозы индийского могущества в регионе, распространяя гордые рассказы о морской истории страны.