Обзор книги Бхагавата Пураны: Времена и сказки прошлого

Исчерпывающий, но доступный перевод важного мифологического текста

Бхагавата Пурана, 3 тома
Перевод Бибека Деброя
Пингвин современной классики
500 страниц
599 рупий

После изучения критических изданий Рамаяны, Махабхараты и Харивамши, Бибек Деброй теперь представляет нам перевод Бхагавата-пураны, продолжая свой проект по переводу самых длинных мифологических текстов санскрита на английский язык. Деброй принимает эти тексты прямо - без сокращений, без редактирования и очень мало комментариев и контекста. Как он говорит во введении, попытка была дать дословный перевод, чтобы, если бы кто-то поддерживал санскритский текст, было бы идеальное совпадение. Что касается этого намерения, ему это превосходно удалось.

Среди 18 назначенных махапуранов Бхагавата занимает особое место для ученых и верующих. В зависимости от того, как вы его датируете (уже в V веке нашей эры или в конце X века нашей эры), он является либо источником, либо кульминацией полномасштабного, богатого и сложного вайшнавского богословия. Бхагавата рассказывает истории всех аватар Вишну, но не более полно и с любовью, чем истории Кришны, и поэтому, точнее, это текст, который формулирует принципы кришна-бхакти в рамках вайшнавской традиции.

как выглядит лист кизила

Бхагавата состоит из 12 скандх, которые вместе состоят из 16 000–18 000 стихов, в зависимости от того, какой санскритский текст вы считаете наиболее достоверным, учитывая, что эта Пурана, как и все другие, составлялась веками. Однако в Бхагавате преобладает 10-я скандха, которая хранит в себе истории о Кришне - озорном и непознаваемом ребенке, таинственном и непреодолимом любовнике и, помимо всего прочего, мастере лилы, который радостно играет в мире, который он создал. Чрезвычайно популярный, Бхагавата появляется почти на всех индийских языках, и, как правило, наиболее известные нам версии мифов об аватарах встречаются именно здесь.

Больше, чем в любом другом тексте этого жанра, Пуранах, Бхагавата упивается исследованием и формулированием того, как человек может достичь освобождения. Ответ, который он дает, красноречив в своей простоте: полная преданность Кришне приведет к мокше, которая во вселенной бхакти является союзом с божественным. Бхагавата опирается на формы бхакти, которые зарождаются в Бхагавад-гите, и доводит их до логического завершения. А поскольку это более сектантский религиозный текст, чем другие Пураны, его часто называют «Шримад».

Учитывая все, что Бхагавата содержит в себе, более поздняя дата - 10 век н.э. - является более вероятной для ее состава. Ученые предполагают, что Пураны (в основном составленные после эпического периода между III и X веками н.э.) сочетают в себе две отдельные, но взаимосвязанные устные традиции: одну из практик и ценностей ведийских священников, а другую - о героических деяниях. и устремления царей-кшатриев. Бхагавата полностью представляет обе эти повествовательные стороны. Многие рассказчики и персонажи, с которыми мы здесь встречаемся, знакомы по рассказам Махабхараты. Вьяса стоит на полях как предполагаемый автор этой компиляции, названной (как и другие тексты того периода) «пятой Ведой». На ее страницах обитают Шаунака, Ломахаршана и Притху, но мы также встречаем Уддхаву, Васудеву и Яшодхару из Харивамши. Хираньякашипу и Нарасимха здесь, как и полное описание Манавантары, есть даже предсказание, так сказать, юги, в которой мы сейчас живем. Помимо сложных, высокоразвитых и всесторонних мифов, о которых рассказывает Бхагавата, он также содержит обширную экзегезу школ Адвайты и Двайты, а также полное и обширное изложение философии санкхьи.

Паук с черно-белыми полосатыми ногами и красным телом

Но Бхагавата также уходит в более далекое прошлое и поглощает свод Вед в самом Кришне - Кришна - это Веды, как в его внутренней природе, так и в его внешнем существе. В отличие от других Пуран, каждая из которых включает истории о ведических богах (таких как Индра, Ваю, Праджапати и другие) в радикально сокращенных версиях самих себя, Бхагавата превращает Веды из смрити как памятного источника религиозного опыта в живое воплощение. божественности в личности Кришны. Поступая так, Бхагавата становится краеугольным камнем здания индуизма, представленного как непрерывная религиозная традиция.

Было бы уместно вспомнить, что большинство Пуран было составлено в то время, когда буддизм был активной силой в северной Индии. Старшие и новые боги индуизма были противопоставлены радикально иному способу существования и веры, его так называемые фундаментальные философские позиции уточнялись и переформулировались перед лицом реальных интеллектуальных проблем. Поэтому неудивительно, что Бхагавата, появившаяся так поздно в классический период, как и она, стремится объединить множество разрозненных идей, укорененных в смешанных традициях, из которых она возникла. Для вайшнавов Бхагавата может предоставить связную и убедительную теологию, ведущую к освобождению от бесконечных перерождений. Для ученых Бхагавата - образец того, как религия растет во времени и в месте. Деброй сообщает нам, что его перевод не предназначен ни для сектантов, ни для академического читателя. Его аудитория - обычный читатель, который стремится точно передать санскритский текст. Он, безусловно, сделал этот многослойный текст доступным для нас, но я думаю, что даже наименее любопытные из нас были бы благодарны за Указатель имен и персонажей.

Писатель перевел Рамаяну Вальмики и Катхасарицагара на английский язык и является основателем Sangam House.