Черная ярость: давно забытая американская книга и ее значение для кастовых отношений в современной Индии

Стопка веков, так сказать, раскололась, обнажив давно забытую книгу под названием «Черная ярость». Надпись на откидном листе гласила: Сан-Франциско, 8 января 1969 года.

Рэйчел Долезаль, белая женщина, идентифицирующая себя как черная

Рэйчел Долезал представила новое предложение для расовых отношений в США - чернокожая женщина, запертая в белом теле, если использовать идиому из гендерных войн. Когда Америка смело пошла туда, куда никогда не бывал ни один мужчина или женщина, черный или белый, на отдыхе в Калькутте, приятно забыв, я просматривал библиотеку своей тещи. Потому что это было там. И потому что шел дождь.

Теперь эта личная библиотека похожа на археологические раскопки. У него есть слои, один из которых восходит к 60-м годам, когда индийские ученые занимались тектоникой расы, класса, касты и пола и искали параллели в опыте Америки с расами. Здесь произошел какой-то тектонический сдвиг. Возможно, сезонная влажность вызвала массовое вымирание книг. Может быть, заглянул один из печально известных городских книжных воров. Стопка веков, так сказать, раскололась, обнажив давно забытую книгу под названием «Черная ярость». Надпись на откидном листе гласила: Сан-Франциско, 8 января 1969 года.

Это был год начала и конца. Так родились Unix, Arpanet, 747 и Gap. Появился первый альбом Led Zeppelin, а The Beatles записали свои последние треки и были хорошо сфотографированы на улице Эбби-роуд. «Крестный отец» был опубликован, а «Saturday Evening Post» закрылась. Линдон Б. Джонсон и Шарль де Голль ушли в отставку в пользу Ричарда Никсона и Жоржа Помпиду. Киссинджер инициировал секретную бомбардировку Камбоджи, в то время как семья Мэнсона начала свою собственную серию убийств. И, как всегда, закипал вопрос гонки.

японские цветы и их значение

«Черная ярость», опубликованная в прошлом году, началась с трех вопросов, которые по-прежнему вызывают интерес в Индии. Белая Америка, очевидно, спрашивала: какого черта все равно хотят негры? Каждая другая этническая группа поднялась по служебной лестнице самостоятельно. Почему черные не поступают так же? Они продолжают бредить своими правами. Что ж, у белых людей тоже есть права. Уберите слово негр. Мы не используем такой язык в Индии. Замените его на SC / ST, и аргументы станут до ужаса знакомыми. Это те самые тирады, которые вы слышите каждый раз, когда в новостях появляются оговорки. Сегодня N-слово процветает в поп-культуре как поздравление. Но ни один современный издатель не осмелится перепечатать эту аннотацию на обложке из обзора New York Times: одной из самых важных книг о неграх, появившихся за последнее десятилетие. А задняя часть пиджака беззастенчиво говорит об отчаянии чернокожего мужчины в Америке - борьбе за достижение мужественности и женственности ...

Один только язык этих аннотаций показывает, насколько далеко зашел дискурс о равенстве с тех пор, как авторы, черные психиатры Уильям Х. Гриер и Прайс М. Коббс, впервые исследовали, почему так трудно раскрашивать целое десятилетие после того, как сегрегация была законно прекращена в США. НАС. Параллельный опыт может помочь объяснить, почему быть лицом касты или племени в Индии по-прежнему сложно, спустя 25 лет после протестов Мандала.

высокие нечеткие фиолетовые цветы gayfeather

Основное положение Гри и Коббс заключалось в том, что опыт расизма настолько разрушителен, что чернокожие люди могут проявлять неожиданное поведение. Его предложили использовать в качестве творческой защиты на судебном процессе по делу о массовых расстрелах в Нью-Йорке в 1994 году, когда черный преступник, Колин Фергюсон, очевидно, был настолько разгневан расизмом, что не мог оставаться рациональным и ответственным.

Исторически «Черная ярость» объясняла общественное недовольство, вызвавшее беспорядки после убийства Мартина Лютера Кинга-младшего в апреле 1968 года. Но она могла пролить свет на характерные черты современной индийской цивилизации. Хотя мы решительно выступаем против международных попыток приравнять касту к расе, их динамика и влияние на общество весьма схожи. Возможно, Гриер и Коббс могли бы помочь объяснить самые запутанные истории Индии на первых полосах. Например, почему сельчане бросают камни в дом далитов, когда его дети проходят вступительные тесты ИИТ?