Боролайн Бантулу Великому: как выпуск детских журналов, посвященный пудже, повлиял на литературный вкус Бенгалии

Пуджо санкхья (выпуск пуджи) или пуджа баршики (ежегодная пуджа) является частью умственной вселенной каждого образованного бенгальского среднего класса, особенно тех, кто звонит или когда-то звонил в Калькутту своим домом.

Страницы Пуджи: выпуски детских журналов Кишор Бхарати (С) и Анандамела.

Первым журналом Bangla, выпустившим специальный выпуск по случаю пуджи, был Bharati, который опубликовал свой специальный номер пуджи в 1919 году, в то время как Anandabazar Patrika выпустил приложение к пудже в 1922 году. из специальных выпусков Пуджи. Обычно они намного толще, чем обычный журнал, содержат в три-десять раз больше страниц и содержат шведский стол статей - обычно смесь художественной и научно-популярной литературы, с либеральными добавками стихов, иногда богато иллюстрированных, а часто содержащие то, что сегодня называют графическими новеллами или графическими рассказами.

Если кто-то купил Анандамелу в первую очередь для последнего Сунила Гангопадхья (Какабабу на выбор, но подойдет практически все, что сделал великий человек), он отправился в Шуктару в основном ради комиксов несравненного Нараяна Дебнатха, создателя бессмертного Бантула Великого и Ханда- Бхонда. Были и другие удовольствия - Фелуда Сатьяджита Рея или профессор Шонку; короткие, а иногда и длинные рассказы Лилы Маджумдар, Премендра Митры или Сиршенду Мукхопадхьяй; стихи - иногда глупые, иногда нет - написанные некоторыми из лучших мастеров слова Бенгалии, великолепно запоминающиеся картинки и, конечно же, реклама всего, от мороженого Kwality (Если он не любит молоко, дайте ему Kwality вместо этого! слоган) к гарантированным отбеливающим средствам, таким как Det (теперь, увы, невидимый) и Surf (теперь процветающий как высокотехнологичный и сексуальный). Если антисептический крем Шуробхито, Боролин! - это линия, которую практически каждый бенгалец моего возраста может напевать с правильной мелодичной мелодией, отчасти это из-за иллюстраций, показывающих гламурные вестернизированные PYT с использованием белой липкой материи, которая так же характерна в каждом бенгальском доме, как чемоданы, завернутые в старые простыни. на вершине Годреджа Альмира и портрет Рабиндраната Тагора в уважительной рамке.

Подобно чемоданам, мороженому «Гурудеб» и «Квалити», пуджо-санкхья (выпуск пуджи) или пуджа баршики (ежегодная пуджа) является частью умственной вселенной каждого образованного бенгальского среднего класса, особенно тех, кто звонит или когда-то звонил в Калькутту домой.

Довольно стыдно, я должен признаться, что понятия не имею, кто именно придумал идею пуджи баршики, но я не сомневаюсь, что этот человек или люди занимают такое же важное место в социальной и интеллектуальной истории Бенгалии и бенгальцев, как Нобин. Чандра Дас (легендарный изобретатель другого важного продукта бенгальской жизни - розоголлы). Для меня, как и для сотен тысяч, если не миллионов других людей, пуджа санкхьи и баршики были частью самой структуры бенгальской жизни.

Одно из моих ценных владений, совершенно случайно сохраненное вместе с гораздо более ценными старыми книгами и журналами моей бабушки-библиофила по материнской линии, - это пуджа баршики Анандамела 1976 года с романами Сатьяджита Рэя (Шонкур Шонир Доша), Шанкара (Пиклур Калькутта-Бхраман), Сунил Гангопадхья (Холдей Барир Рахасья), Бимал Кар и другие, в том числе длинный комикс Уолта Диснея под названием «Дайни Пахарер Дикий» («К Горе Ведьмы») с английскими словами в речевых пузырях, замененными на Bangla.

Среди всей пены, шалости и веселья было немного шокировано, когда на странице 258 было обнаружено черно-белое объявление Управления рекламы и визуальной рекламы правительства Индии (DAVP), в котором большими буквами декламировалось, что нация движется. aaro srinkhalar pothey (на пути к большей дисциплине), превозносящий такие добродетели, как пунктуальность и эффективность, с просчитанной бесчувственностью - и тогда, конечно, понимаешь, что это прямо в середине Чрезвычайного положения, хотя на этой более чем 280 страницах ничего больше Журнал дает хоть какой-то намек на этот темный период нашей истории.

Ожидается, что будет написана книга о том, как много или как мало таких исторически значимых событий представлено в популярных публикациях нашего времени (была ли Бангладешская война и ее последствия так же мало выражены, как Чрезвычайная ситуация в пудже баршики, или все было иначе? Интересно, но ответа не нашел).
По мере того, как человек рос, его читательские привычки тоже менялись, с Анандамелы и Шуктара на Патрика и Деш, с непризнанным обходным путем через Анандалок (журнал фильмов и сплетен); и в то время как одни читали пуджа баршики журналов, ориентированных на женщин, другие предпочитали The Statesman’s Festival Number.

Неизменное воспоминание ожидает прибытия пуджи баршики, а затем сражается с разными братьями и сестрами и кузенами, чтобы заполучить последний Какабабу, Бантул или что-то еще раньше, чем кто-либо другой. Другой - это прохождение меланхолических полудней после Пуджо с заходящим в небе солнцем, снижение надежд когда-либо снова встретиться с этим милым соседом (это было до эпохи мобильных телефонов и WhatsApp), школа или колледж еще через несколько недель до открытия - и может ли школа или колледж когда-нибудь излечит боль в сердце? - с единственной возможностью радости, предлагаемой газетной бумагой этих больших, плохо переплетенных томов, в их рассказах обо всем, от приключений до криптозоологии, с романтикой, похотью и батосом, добавленными для хорошей меры.

Карандашный кактус против огненной палки

Самантак Дас преподает литературу в Университете Джадавпур, Калькутта.