Цветные ноты: танцор катхака вспоминает, как музыка делает фестиваль красок универсальным.

В мире музыки Холи представляет собой день, когда цвета залиты красками до тех пор, пока не останется никакой идентичности.

Манджари Чатурведи.

Холи кхелен шьям спела мэйн, аджи гайи бридж ки нагария мэйн,
Холи кхелен гайи мэйн аджмер ки нагария, аджи хваджа спел кхелан хори гайи мэйн,
Хаат Майн Тала Абир Гулал Ко, Сар Пар Ранг
ки гагария
Dekho kaise holi khelen gayi main, khwaja sang main, murari sang main…

Гармония в этих строках для меня подводит итог празднику красок. Традиционная композиция, вызывающая воспоминания в исполнении Устада Шафката Али Кхана, с поэзией Джанаба Нияза из Авада, слоями игривых эмоций любви и подчинения и желания быть с любимым, великолепна здесь. Эта сдача выражается в том, что она пропитана цветом любимого, не оставляя места для любого другого оттенка, чтобы найти место в уме и сердце.

Смотрите, что еще делает новости

В классической музыке, народной музыке и танцах Холи всегда был неотъемлемой частью разнообразных произведений. Суфийские поэты всех регионов этого субконтинента испытали широкий спектр эмоций, связанных с фестивалем красок. Хазрат Шах Тураб Али Каландар Какорви из Какори в Аваде в своей книге Амрит Рас пишет свои поэтические размышления.

список видов пауков

Каре канхайя главный гаари дет хун, кахе кхада море тиер,
Апна то мух моузей аут ма рахат хай, мукх море малат абир,
Apni toh paag bachaye rakhat hai, mora
бхаджават приветствовать

Это игривое и веселое произведение, в котором Кришна представляет устремления мужчины, а женщина - искателя, желающего раскраситься в любви к любимому. Тот же поэт рассматривает важность праха со стоп любимого человека, приравнивая его к чистой радости быть окрашенным в любовь.

Пхаг рачия акели пия пела, Дхул лайхо пия ке чаран ки, Аабир гулал ка деху уддайе,
Саб Джаг Функ Ке Холи Хелихе, Леху Тураб Ко Гарва Лагайе

Эти поэты - люди, которые обеспечили обогащение культурного наследия Индии за счет гармоничного слияния и ассимиляции различных религий и этнических групп. История рассказывает нам о различных случаях, когда короли и навабы брызгали друг друга ароматной розовой водой под неистовый бой барабанов, когда пели традиционные песни Холи. И все это в состоянии опьянения от разгула красок и веселья.

Саййяд Раза Али Хан Бахадур, наваб из Рампура, написал сочинение:
Шьям на бхайе, мохе йе чит чори, кхелат хори читван тори,
Мужчина пичкари бхар бхар аайе, соя хридайе
Прем Джагайе,
Раза пия судх ло аб мори…

Вспоминают, как Бахудар Шах Зафар, написавший «Кюн моуп маари ранг ки пичкаари», дех кунварджи ду'нги гаари, присоединился к празднованию с энтузиазмом и энтузиазмом. Об этом празднике красок писали уважаемые суфийские святые, такие как Хазрат Низамуддин Аулия и Амир Хусро в своей целомудренной персидской и хиндвской поэзии, а также Буллех Шах в своей пенджабской поэзии. Аадж раннг хай хей маан раннг хай ри Хусрову до сих пор остается заключительным произведением для многих мехфилов в регионе.

Холи, день цвета, день залитого цветом, день, когда цвет затоплен до тех пор, пока не останется никакой идентичности, пока вы не станете коллажем цветов, цементирующим эту межконфессиональную связь и укрепляющим синкретическое, сложное культура Индии.

нечеткая желтая гусеница с черными шипами

Авад, Лакхнау, земля Ганга-Джамуни техзиб, земля, которой я принадлежу и которая сильно повлияла на мои творческие работы, - это этот огромный поэтический океан, выраженный через музыку и танец. Кажется, что каждый фестиваль становится просто поводом для того, чтобы непреодолимые эмоции текли свободно и волшебно. В течение многих лет великие святые, поэты и мастера с видением направляли их к гармонии и учили нас любить за пределами известных границ. И Холи остается тем универсальным миром, в котором нет социальных условностей, цветов, ведущих к бесформенности.