Ума Догра в исполнении Сегодня не так много танцоров катхака, которые готовы сочетать свое обучение с обычаями других классических форм. Многие выбрали современный маршрут (Акрам Хан, Адити Мангалдас), а некоторые объединили его с испанским фламенко (Pt Chitresh Das). Тем не менее, Ума Догра из Мумбаи никогда не довольствовалась тем, что ограничивала себя, и превратила этот вид искусства и его истории («Катхак» от слова «катха») в восхитительные басни, которые часто впитывают нюансы Одисси, Бхаратанатьям и Мохиниаттам в Катхак. Я не очень консервативен. «Искусства, особенно танцев, быть не может, - говорит 62-летний Догра, который выступит в столице в рамках 22-го выпуска Parampara Series 2018, музыкального фестиваля, созданного и курируемого легендами Кучипуди Раджей и Радхой Редди.
На фестивале Догра представит две новые хореографии - Аштапади с концепциями, взятыми из Одисси, и Панчаджаати Шивстути, оду Господу Шиве, где она взяла санскритские шлоки и попыталась усложнить их, разделив ритм на пять частей. Также будет Kreeda, в которой вместо использования обычного подросткового таал (16-битный временной цикл) или дхамара (14-тактный временной цикл) она будет сочетать его с Панчам Савари в 15-битном временном цикле, где биты неравномерное распределение.
Выросший в Малвия Нагар в Дели, в доме отца, играющего на ситаре, и матери, склонной к музыке, Догра всегда стремился изучить инструмент, создающий самый красивый звук. Но ее отец, отличник Всеиндийского радио, был либо занят на радиостанции, либо обучал студентов дома. «Моя мать отвлекла мое внимание на Катхак», - говорит Догра, которая после обучения у учителя возле ее дома отправилась в Дели, в «Катхак Кала Кендра», который находился в лагере Кингсуэй, где она училась у Ребы Видьярти. Это было до того, как Догра, которому тогда было 13 лет, в течение года обучался у светила Лакхнау из гхараны Пта Бирджу Махараджа. Вскоре она покинула Кендру из-за атмосферы эксплуатации, которая не способствовала развитию искусства. Мне было 13 лет, и хотя я был очень молод, мне не нравилась атмосфера, в которой танцовщиц не уважали. Я чувствовал, что девочек очень часто эксплуатируют. Я даже не жил в общежитии, но то, что я видел, у меня вызывала клаустрофобия. «Там происходило столько всего неправильного, и это была не моя чашка чая», - говорит Догра.
у каких деревьев белые цветы
Затем она 18 лет училась у Пт Дурга Лала из Джайпурской гхараны. Она видела его выступление во время ее пребывания в Kathak Kala Kendra. Переход от Лакхнау к джайпурским гаранам был значительным в танцевальных кругах из-за веры в то, что в то время как джайпурская гхарана - это виртуозность, танцоры из Лакхнау лучше передают бхаву. В танце есть все три аспекта - нритья, нритта и бхав. «Так много танцоров из Лакхнау великолепны в своей работе ног, в то время как многие танцоры из Джайпура - все о бхаве», - говорит Догра, чьи нынешние выступления больше сосредоточены на бхаве. Ситара (Деви) Джи однажды сказала мне: «Пьяр кия ха кабхи? (Ты когда-нибудь влюблялся?). Бхав последует ».
Брак Догра в 1984 году привел ее в Мумбаи, где танец означал Болливуд, а в классических формах преобладали Бхаратанатьям и Катхакали. Ситара Деви была одной из немногих танцовщиц катхака, живших тогда там. «Мне было трудно найти свою опору в Мумбаи, но она также была настолько либеральной, что научила меня быть таким же в отношении моего вида искусства», - говорит Догра, который основал Samved Society for Performing Arts и два танцевальных фестиваля. Знакомство с Хемой Малини привело ее к работе над популярным балетом «Мира» и сериалом «Ноопур».
Жалко, что теперь от Катхака ждут определенного пути. Публика ожидает, что мы будем делать чаккары, быструю работу ног. «Прошли те времена, когда артисты, подобные Шамбху Махараджу, часами выполняли абхинаю», - говорит Догра. Теперь, после 45 лет карьеры, Догра оказывается в роли учителя, но на сцене она спокоена. Есть что дать. Я еще не устала.
фотографии разных фруктов
Ума Догра выступит 12 августа в 19:00 в Kamani Auditorium. Вход свободный