Спустя десятилетия после того, как был обнаружен самый ранний Коран, ученые поделятся полным текстом рукописи Саны

Спустя пять десятилетий после того, как в Йемене была обнаружена самая ранняя рукопись Корана, ученые готовятся поделиться с миром полным текстом рукописи Саны. Внутри невероятной охоты за сутью ислама.

Вопрос веры: вид на Великую мечеть Саны. (Источник: Thinkstock Images)

На протяжении веков слово Божье пряталось в темном чердаке, отгороженном от мира стеной, освещенном светом из единственного окна. Но затем, в 1965 году, ураган повредил крышу западной библиотеки в Великой мечети Саны, одном из величайших религиозных объектов ислама. Хусейн бин Ахмед аль-Саяги, директор администрации Йеменского национального музея, приказал провести осмотр здания для оценки ущерба. Там, в замурованном чердаке, рабочие обнаружили сотни страниц старого пергамента, почти разрушенного в результате разрушительного воздействия возраста и нападений плесени, насекомых и мышей.

сосны, ели и ели являются примерами

Никто не знал, что они только что обнаружили. Рукописи запихнули в мешки и забыли. Пройдут годы, прежде чем выяснится, что пергамент в потайной комнате был самым ранним Кораном, который был обнаружен. Радиоуглеродное датирование показывает, что рукопись Саны почти наверняка была подготовлена ​​между 578 и 668 годами нашей эры: эпохой Мухаммеда бин Абдуллы, Пророка ислама. Вероятность того, что оно старше 646 г. н.э., составляет три к одному, что означает, что оно, вероятно, было написано в течение 15 лет после смерти Мухаммеда, вероятно, кем-то, кто слышал божественное откровение из своих собственных уст. Но есть еще один поворот: суть ислама не совсем соответствовала Корану, который мы знаем сегодня. Через несколько лет после того, как это было впервые написано, научное исследование показало, что писец стер письмо и заменил его текстом, который теперь почитают верующие.

Ни один сценарист к фильму не мог представить себе невероятную историю, которая с тех пор незаметно разворачивается в университетах по всему миру: сюжет, включающий бесценные многовековые рукописи, секретные учеными, извлечение смысла из текстов, похожих на шифрование, нацистов и глобальную геополитику.

Даже когда эта невероятная академическая история приближается к своей кульминации, саму рукопись окутывает тьма. В 2015 году, когда Саудовская Аравия начала бомбардировки Йемена, смотрители рукописи в Сане сбежали, заперев рукопись в секретном сейфе, который можно открыть только в том случае, если все они снова соберутся. Чем дольше рукопись остается в сейфе, тем быстрее она портится: климат-контроль важен для ее сохранения.

В пяти тысячах километров от Большой мечети в Сане Corpus Coranicum, проект Берлинско-Бранденбургской академии гуманитарных и естественных наук, расположен в невзрачном здании в Потсдаме - городе, который в апреле 1945 года подвергся ужасной бомбардировке. Королевские военно-воздушные силы в ходе рейдов, унесших жизни более 7000 мирных жителей. Внутри ученые использовали современные цифровые инструменты для восстановления рукописи Саны. Каждый символ приходилось восстанавливать вручную, иногда используя ультрафиолетовое изображение, чтобы сделать видимым размытый нижний текст.

Хотя исламская традиция относится к разным вариантам прочтения Корана, эти научные споры были стерты из народного воображения нарастающей волной буквализма. Историки и исследователи текстов впервые сделают полный текст рукописи Саны доступным для всего мира в исследовании, которое будет опубликовано в рамках Corpus Coranicum. Но, обнаруживая слова Бога, ученые также надеются заново открыть для себя нечто более ценное: мир, в котором эти слова родились и впервые обрели значение.

База данных Corpus Coranicum, возможно, крупнейшее в своем роде цифровое хранилище, исследует древние исламские рукописи, помимо различных способов их чтения, и изучает их взаимосвязь с религиозными текстами на сирийском, иврите и греческом языках: традиции, которые были бы у самых первых читателей Корана. считается своим. Коран возник не на пустом месте, говорит Майкл Маркс, директор по исследованиям Corpus Coranicum, у него есть история. Часть этой истории лежит в христианских и раввинских традициях.

Сухая Аравия Мухаммеда, работа на показах Corpus Coranicum, не была интеллектуальной пустыней. Вместо этого манускрипт Саны родился в мире, полном ярких споров между христианскими, иудейскими и доисламскими монотеистическими и языческими традициями, с которыми связан Коран. Сравнительные отрывки из текста Corpus Coranicum проясняют эти связи. Стих 112 Корана содержит наставление: Скажи: Он - Бог, Единый. Для обозначения одного используется слово «ахад», а не арабское «вахид», которое можно было бы ожидать по правилам грамматики. Однако для ивритоязычной аудитории Ахад показался бы знакомым из Второзакония 6: 4, в котором говорится, что Слушайте Израиль, Господь наш Бог, Господь един, эхад. Оба этих текста, в свою очередь, были бы мгновенно понятны христианам, знакомым с Symbolum Nicaenum или Никейским символом веры, который гласит, что мы верим в единого Бога.

Палимпсест Sana’a в коллекции Puin.

Для тех, кто пропитан популярными религиозными историями, в которых мир Пророка изображен как мир, в котором ислам противопоставлен язычеству, это может показаться поразительным. Но археологические находки в Саудовской Аравии и Йемене подтверждают это предположение. Видный французский ученый Кристофер Робин показал, что элиты царства Химьяр, простирающиеся от юга Саны до Эр-Рияда, обратились в ту или иную форму иудаизма около 380 г. н.э., пытаясь предотвратить экспансию эфиопских и византийских христиан, а также Персидские зороастрийцы. Сегодня мы думаем о религиях как о четко отделенных друг от друга, говорит Дэвид Килц, другой ученый, участвовавший в Corpus Coranicum, но во времена Мухаммеда границы между верованиями были не такими четкими. Он указывает, что в древней Мекке торговцы и паломники могли встретить множество верующих, от язычников до зороастрийцев, от евреев до христиан-несториан.

Летом 1944 года Баварская академия наук была уничтожена бомбой британских ВВС. Долгое время считалось, что среди сокровищ, потерянных в аду, были сотни пленок, на которых запечатлены древние листья Корана, сфотографированные в Египте, Турции и Марокко великие немецкие востоковеды Готхельф Бергстрэссер и Отто Претцль - последний красочная фигура, которая погибнет. в авиакатастрофе при попытке спровоцировать восстание арабских племен в поддержку нацистских войск. Фотографии ознаменовали грандиозную попытку восстановить этот потерянный мир, и долгое время считалось, что он был потерян навсегда.

В 1993 году немецкий ученый Анжелика Нойвирт взяла Антона Спиталера, давно ушедшего на пенсию хранителя фотографий, для поездки по Берлину. Он внезапно сказал, вспоминает Нойвирт, что архив Бергштрассера все еще ожидает научного изучения и находится с ним. Он спросил меня, будет ли мне интересно их изучить. Мне потребовалось некоторое время, чтобы снова начать дышать. Спиталер никогда не объяснял, почему он не сделал их доступными до тех пор; Нойвирт говорит, что никогда не спрашивала. Каждое из этих изображений теперь оцифровано и является частью Corpus Coranicum. Усилия ученых Corpus Coranicum теперь предлагают реальный шанс оживить мир слова, но проект омрачен уродливыми подозрениями и спорами.

На протяжении веков враждебные исламу полемисты утверждали, что Коран - это вымысел. Ученый Джон Вансборо ошибочно утверждал четыре десятилетия назад, что не существовало рукописей Корана первого столетия его существования, потому что он был написан только позднее. В 1970-х годах академики Патрисия Кроун и Майкл Крук утверждали, что иудейская секта трансформировалась в то, что мы теперь называем исламом, около 690 г. н.э. - от этого экстравагантного заявления они отказались позже. За годы до 11 сентября, когда новости о находке в Сане впервые начали циркулировать в академическом мире, некоторые предсказывали, что она окажет такое же влияние на ислам, как и бомбардировщики союзников на Берлин.

Герд-Рюдигер Пуин, одним из первых получивших доступ к оригинальной рукописи Саны, и тот, кто помог восстановить ее, поддержал эти утверждения. Пуин сразу же занялся Кораном в 1999 году, утверждая, что каждая пятая строка была просто непонятной, потому что это был коллаж источников и текстов, а не единое целое. Но, как и сокровища Спиталера из сигар, Пуин предпочел скрыть рукопись Саны. Он никогда не публиковал изображения на микрофильмах, которые он отправил в Германию в 1997 году. Только недавно Corpus Coranicum удалось получить изображения с высоким разрешением непосредственно от властей Йемена.

Теперь ясно, что отклонения между нижним слоем Саны Корана и стандартным текстом, который мы знаем сегодня, незначительны. Бехнам Садеги, ученый из Стэнфордского университета, который вместе с Уве Бергманном провел радиоуглеродное датирование рукописи Саны, обнаружил 32 случая, которые он назвал незначительными несоответствиями в изученных им разделах - суффиксы, префиксы и тому подобное - и 25 более существенные, связанные с пропущенными словами. Изменения, почти наверняка, были произведены по приказу Усмана бин Аффана, современника Мухаммеда, который стал третьим халифом Исламской империи в 644 году до нашей эры. Говорят, что Усман составил стандартный Коран, чтобы искоренить разногласия в сообществе. Ошибки были устранены, и суры Корана собраны по длине, а не по времени их раскрытия. Усман разослал свою версию около 650 г. н.э., возможно, в то время, когда был подготовлен верхний слой текста Саны.

Название деревьев с розовыми цветами

С тех пор, как фурор по поводу «Сатанинских аятов» Салмана Рушди был окутан спорами вокруг Корана. В 1960 году французский исламовед Максим Родинсон напишет, что откровения Пророка состояли из элементов его реального опыта, материала его мыслей, снов и медитаций, а также воспоминаний о дискуссиях, которые он слышал, вновь возникших, нарезанных. , изменено и перенесено. В 1996 году египетский ученый Наср Абу Зайд был объявлен отступником за утверждение, что Коран был литературным текстом, а не абсолютным и неизменным словом Бога. Возможно, самый прочный вклад Саны Корана и ученых, которые работали над ним, может состоять в том, чтобы напомнить нам, что возможен более открытый, но уважительный разговор.