Документальный фильм о субкультуре хип-хопа и би-боинга в экономически более слабых районах Дели.

Это место называется Khirkee Extension в Дели, а звездные исполнители - это группа долговязых парней, называющих себя миллионерами из трущоб. В их арсенале есть несколько убийственных приемов би-боинга и рэпа, например, «Политики ки манмаани».

Нитиш из Дхоби Гхат в Патель Чоук

Вступительная сцена последнего документального фильма Шабани Хассанвалиа и Самрина Фаруки «Гали» начинается с празднования Дня независимости. Это место называется Khirkee Extension в Дели, а звездные исполнители - это группа долговязых парней, называющих себя миллионерами из трущоб. В их арсенале есть несколько убийственных приемов би-боинга и рэпа, например, «Политики ки манмаани». Сцена подчеркнула гнев и разочарование, которые выходят из более слабых в экономическом отношении районов Дели посредством хип-хопа и би-боинга.

Помимо «Богов трущоб», в фильме представлены Нитиш из Дхоби Гхат в Патель Чоук, Рэй из Деви Лал Нагар в Гуруграме, 8 индуистов из Непала Басти, РК Пурам и Прабх Дип из Тилак Нагара и другие. Фильм, финансируемый за счет гранта Индийского фонда искусств, не рассказывает предыстории артистов, но дает место их выступлениям, практикам и рэп-баттлам. Выдержки из электронного интервью с создателями фильма:

Самрин Фаруки

Какую общую черту вы заметили среди артистов, побудившую их заняться хип-хопом и би-боингом?

мескитовое дерево с желтыми цветами

Большинство из них из раздела, который продемонстрировал перспективы глобализации, и город продолжает показывать им это обещание успеха, возможностей и возможностей. Но на самом деле глобализация подвела их, оставив без доступа к образованию, без работы и без большого пути к будущему, к которому они стремятся. В некотором смысле они перевернули это с ног на голову и использовали те же инструменты глобализации - мобильные телефоны, Интернет и YouTube - для протеста и выражения несогласия. Формирование идентичности - тоже общая цель. Анонимность - это не выбор, и их форма искусства делает их видимыми, даже если город, в противном случае, их игнорирует.

Понимают ли окружающие их люди - их семья, друзья, соседи - их гнев, политику и искусство?

Нет, пока они не станут звездами реалити-шоу.

оранжевые и черные пушистые гусеницы

Проблемы, которые озвучивают артисты, не вызывают массовых протестов. Есть ли политика внимания, когда дело доходит до инакомыслия?

Их личное публично и публично, личное. То, как эта форма использовалась как выражение несогласия - верное своему глобальному аватару - в конечном итоге стало третьим глазом фильма. Сила этого заставила нас принести собственное несогласие, голоса, которые являются частью нашей жизни. Саундтрек, созданный Ашхаром Фаруки, прекрасно передал это и позаботился о наших тревогах.

В фильме фигурирует только одна артистка. Было ли трудно ее найти?

Найти женщин на сцене Дели было непросто. Но становится лучше. Фактически, у Сумко теперь есть собственный женский экипаж. Но хип-хоп сцена в Дели вполне мужская. Женщинам нужно больше проявлять себя и привлекать гораздо больше внимания. Кроме того, когда уже есть борьба за пространство, они в конечном итоге обитают в помещениях внутри помещений, а не на открытом воздухе. Это также касается тела. Здесь женщины очень стараются нейтрализовать свой пол. Это было видно по одежде Сумко.