Сварна Читракар, мусульманская художница из Пинглы, Западный Миднапур, вместе с членами ее семьи рисуют индуистских богов, чтобы украсить пандал Рупчанда Мукерджи Дурга Пуджа в Южной Калькутте. (Источник: Экспресс-фото Субхама Датты) Атмосфера на улицах Бхаванипура на юге Калькутты наполнена предвкушением и волнением перед самым большим фестивалем в каждом бенгальском году. Переулки забиты плакатами и баннерами к предстоящему пятидневному гала-вечеру, а внутри пандала, где подготовка идет полным ходом, три художника заняты росписью полотен с изображениями Парвати, Шивы, Ганеши, Рама, Ситы и др. Одетая в цветочное сари, подходящие зеленые браслеты и черную дупатту на плечах, женщина средних лет занимается росписью верхнего узла с изображением Господа Шивы.
что такое кипарис
Семь членов этой мусульманской семьи, возглавляемые 48-летней Сварной Читракаром, несут ответственность за украшение пандала для пуджи в этом году на Сарбоджанин-пудже в Рупчанд Мукерджи-Лейн. Хотя для многих может быть сюрпризом, что художники индуистских богов и богинь на пандале являются мусульманами, это не так уж необычно для Западной Бенгалии во время благоприятной Дурга Пуджи, когда сотни людей собираются вместе, чтобы украсить город, чтобы приветствовать богиню. а религиозные различия не играют никакой роли.
Художники, которые были в городе последние пару дней, являются жителями известной гончарной деревни Пингла в Пашим-Мединпуре. Деревня известна своими Патачитрой и Патер Гаан - уникальными культурными традициями Бенгалии. Он является домом для более чем 250 художников Патачитры, или «Патуа», живущих в Ная Грам в Пингле. Ремесленники, известные как читракары (художники), представляют собой уникальное племя народных художников, которые являются не только художниками, но и авторами текстов, певцами и исполнителями - все в одном. Они рисуют повествования из индуистской мифологии на свитках из листьев, называемых пата, и поют вместе с визуальными эффектами, чтобы объяснить и представить глубокую историю.
48-летняя художница из Пинглы создала собственный уникальный стиль, объединив стили Калигхат Патачитры и Мединипур Патачитры. (Источник: Экспресс-фото Субхама Датты) Сварна Читракар была художницей по пата всю свою жизнь и научилась этому искусству у своего отца. Говорю с indianexpress.com , 48-летний мужчина говорит, что теперь все происходит вполне естественно. Мы «патуа», и это наша идентичность, это правда, что мы следуем вере ислама, но это все. Мать пятерых дочерей говорит, что это искусство было в семье на протяжении нескольких поколений, и она не знает, кто положил начало традиции рисования индуистских богов и богинь и повествования сценариев из Рамаяна и Махабхарата.
Поколение нашего отца или деда действительно столкнулось с проблемами со стороны общины, и они возражали против того, чтобы мы пели и рассказывали истории из Рамаяна и других индуистских басен, но теперь мы продвинулись вперед. По ее словам, сейчас это не имеет большого значения.
Все ее дочери вышли замуж в общине Патуа, поскольку она надеется сохранить традиционное искусство. Раньше, возможно, были оговорки относительно того, что наши дочери выходят замуж за пределами общины, но сейчас не так много. Люди со стороны теперь хотят, чтобы их дочери вышли замуж за наших сыновей, возможно, видя, как мы получаем уважение и разоблачение. Известный художник, объединивший искусство пингла со стилем Калигхат Патачитра, создал прекрасное слияние и объехал дирижерские мастерские даже в престижном Университете Брауна в США.
виды карликовых пальм
Когда куратор пандала Саумик Чакраборти посетил Пинглу в поисках художников, чтобы воплотить его идеи в жизнь, он посетил много домов, проверяя многих художников. Но когда он наконец наткнулся на работу Сварны Читракар, он был очарован. «Ее работа была настолько хороша и уникальна, ее техника… как она объединила стили калигатского горшка и меднипурского горшка - это умный блоггинг», - сказал Чакраборти по телефону. Увидев ее искусство, мы даже отменили наши рисунки идола, и теперь он построен в ее стиле. Тронутый ее искусством,
Увлеченные ее искусством, организаторы назвали тему пуджи в этом году «Сварна Читра - Сонар мейе р анка чоби (картины золотой девушки)» в честь художника.
Идол Дурги на пудже Рупчанд Мукерджи Лейн, созданный художницей Пияли Садхукхан. Суббота. (Источник: Экспресс-фото Субхама Датты) Другая художница стоит у руля создания грандиозного кумира. Пияли Садхухан делает красочного и красивого идола по рисункам Читракара. По словам Чакраборти, поскольку Дурга Пуджа - это праздник, посвященный силе и силе женщины, было вполне возможно, что эти две женщины возглавили и осуществили проект.
Они нарисовали сцены из Рамаяны, изображения, рассказывающие, среди прочего, истории о рождении Господа Ганеши. (Источник: Экспресс-фото Субхама Датты) Для Дурга Пуджи в этом году они нарисовали сцены из Чанди-монгола, Ганеш-джанмы, Акала Бодхана из Рамаяна и других подобных историй. Песни, которые передавались из поколения в поколение в устной форме, были записаны для этого грандиозного события. Нет такого хранилища письменных текстов, которое поддерживалось бы, но песни остаются живыми благодаря их пению и выступлениям. «Читать и разучивать песни не так увлекательно, и для этого требуется гораздо больше усилий, вместо того, чтобы петь их вместе, это легко и довольно приятно», - говорит Сварна Читракар, объясняя, как они поддерживают древнее исполнительское искусство.
Работы в пандале были выполнены восемью художниками, все из которых связаны с Читракаром. Вместе с ее мужем Шамбхо Читракаром и дочерью Сонали участвовали племянник Хашир и зятья - Уттам, Рахибул, Самир, Самир. Хотя традиционно для рисования используются растительные красители и натуральные цвета, они использовали акриловые и тканевые краски для рисования на холстах для мандапа.