Неизменная актуальность Бакиты Бьяктигото Прадипты Бхаттачарьи

«Бакита Бьяктигото», выпущенная в 2013 году, не просто актуальна, но вне времени. Его можно рассматривать и как осуждение определенного вида любви, и как признание множества разрозненных и незамеченных любви.

Бакита Бьяктигото выпущен в 2013 г. (Источник: Saregama Bengali / YouTube)

Особенно трогательная сцена есть у Прадипты Бхаттачарьи. Баакита Бьяктигото (Остальное личное) где главный герой Прамит Рой, любитель документальных фильмов, рассказывает его оператор Амит: Tor toh hoye gelo re! (это наконец случилось с вами!). Произносимая во время съемки Роя камерой, итерация Амита - полушутя и завистливая - сродни поддразниванию друга, предназначенному для моментов, когда вы наконец достигли того, чего упорно пытались добиться. Например, сдать сложный экзамен, завоевать кого-то после долгого времени или - как в этом случае - влюбиться, когда вы не уверены в своих способностях к тому же. Рой (завораживающий Ритвик Чакрабарти) застенчиво смотрит в камеру и начинает танцевать, похожий на транс; взмахивая руками, как крыльями, легко ставя ногу - охваченный головокружительным чувством - он мог бы взлететь в любой момент. Это такой захватывающий момент, когда кто-то влюбляется в первый раз, настолько очаровательный в том, как он захватывает его удовольствие от желания летать, когда он так глубоко погрузился, и так драгоценно интимный в его изображении, что каждый чувствует себя ценным за возможность засвидетельствовать это.

Я смотрел фильм на YouTube пару дней назад и потерял счет, сколько раз возвращался к нему с тех пор; с каждым разом все больше очаровывается готовностью персонажа, а не актера, предложить такой приватный момент, как этот, на блюде для документации. Однако это не единичный случай в фильме, когда что-то настолько интимное записывается в ожидании публики. На протяжении всей преступно недооцененной жемчужины Бхаттачарьи - документального фильма, снятого Роем, - оба друга по очереди записывают друг друга. Наш взгляд в их мир зависит исключительно от их общих взглядов друг на друга. Поэтому, когда главный герой улыбается и краснеет в камеру, он на самом деле смотрит на своего друга и, соответственно, на нас. Он не ломает четвертую стену, но в нескольких случаях в фильме он является четвертая стена.

Достаточно обеспеченный в своей профессиональной жизни Рой никогда не имел настоящих романтических отношений. И к тому времени, когда мы с ним встретимся, он частично убежден в своей неспособности подделать его. Это подталкивает его к Бьяктигото (частный) документальный фильм о себе, - не о том, как он, а о том, как он с трудом находит любовь, когда Амит следует за ним с камерой. Он без устали ищет девушку, любую девушку. Он проверяет телефонные справочники на наличие номеров, следит за женщинами на расстоянии и ждет, чтобы удержать их внимание на торопливых устах, что он их любит. Он не сознается и не проявляет беспомощности. В спешке он чувствует, что трепание слов компенсирует отсутствие какого-либо чувства; что прыжок в пункт назначения компенсирует то, что вы не предприняли путешествие. Эта бессмысленная разведка меняется к лучшему, когда астролог рассказывает им о деревне под названием Мохини, спрятанной в каком-то уголке в Западной Бенгалии. Там все влюблены, и любой, кто приезжает, обязательно влюбится. Заинтригованные, он и его друг решаются навестить его. Они меняют свой первоначальный план и вместо этого решают задокументировать место. Вскоре они находят деревню и влюбляются друг в друга, и каждый по очереди держит камеру и везде следует за другим. Их случайные встречи с женщинами, в которых они в конце концов влюбляются, их украденные поцелуи и тайные свидания - все это заархивировано, и вскоре ничего не остается. Бьяктигото .

Можно предположить, что, используя магический реализм как костыль, Бхаттачарья намеревается демистифицировать хитросплетения самой любви. Уводя нас в место, наполненное эмоциями и делая активного вуайериста из своих персонажей и нас, он не только делает общедоступным по сути личный опыт, но и предлагает, как именно воздействие его подтверждает. И, выбирая предпосылку, которая требует вести хронику всего, он, кажется, намеренно вводит - даже обнадеживает - элемент действия в акте любви. Выдвигая на первый план отчаянную потребность людей найти определенный вид любви, которую они могли бы выдержать и не упасть после того, как они были сбиты с толку, и подчеркивая, как эта любовь должна вписываться в уже существующий шаблон, фильм Бхаттачарьи мог бы стать убедительным комментарием к этому. раз мы живем. Он обнаруживает странное затруднительное положение, с которым мы постоянно ведем переговоры: если нет изображения, этого не произошло. Это заставляет нас видеть, а также заставляет нас чувствовать себя увиденными.

Это делает фильм значимым. Выпущен в 2013 году, кажется даже ясновидящим. Но послание Бхаттачарьи раскрывается в последние душераздирающие моменты, когда после посещения Калькутты и написания на фестивалях своего документального фильма друзья не могут найти дорогу обратно в деревню. Они тоже теряют своих любовников. С существованием Мохини - не стертым, но - окутанным густым облаком неразрешенной тайны, остается только перспектива того, что мир станет свидетелем их истории, и они, не зная больше или лучше остальных, превратятся в немых зрителей. Это хрупкая критика в фильме нашего постоянного желания задокументировать все аспекты любви, того, чтобы быть вуайеристами, замаскированными под любовников, и любить что-то большее, чем кто-то.

Но непреходящая актуальность Бакита Бьяктигото заключается не в том, насколько он своевременен, а в том, насколько он вневременной. Это можно рассматривать и как осуждение определенного вида любви, и как признание множества разрозненных и незамеченных любви (ей), тех, которые ускользают, как будто их никогда не было, и тех, которые продолжают ненавязчиво возвращаться, когда хоть один малый ожидает от них. Безрезультатный финал истории Роя, резкий и рассказывающий о намерениях режиссера, настолько нежный в своем изображении, что почти несправедливо отвергать его просто как поучительную историю для других влюбленных. Поделившись своей историей со всем миром, можно предположить, что Рою не за что держаться. Но он это делает. В суровый полдень, когда он смотрит в никуда, воспоминания об этом дне вернутся к нему, когда на короткое время он убедится, что может летать. Так и будет, даже если он никогда не вернется в деревню или не встретит девушку снова, даже если он избегает разговоров о ней со своими друзьями, и даже когда он отбросит все упоминания о ней, нежно переносит все попытки с улыбкой что бы сказать, Бакита Бьякигото .Жгучая тоска будет всей его любовью. Вдали от общественного взгляда, это будет полностью его собственное.

Бхаттачарья, представленный в то время, когда влюбленность считается необходимым, бросает вызов этой оптике, защищая, что любовь, по сути, сопротивляется артикуляции или демонстрации. Но я подозреваю, что фильм также подразумевает, что даже когда кто-то пытается это сделать, всегда останется что-то или кто-то незамеченный просто потому, что каждый влюбляется и встает (или нет) по-своему. Трудно, унизительно, победоносно и в конечном итоге невозможно описать словами, почему есть определенные имена, которые мы не берем в разговоре, а произносим наедине, чтобы вспомнить, как они все еще звучат из наших уст,почему некоторые до сих пор оставляют другую сторону кровати пустой каждую ночь или тщательно лелеют горе и относятся к нему как к единственному остатку той любви, которая была. Баакита Бьяктигото размышляет о том, как чувство любви может быть универсальным, но его переживания и переживания уникальны. Это также напоминает о том, что можно потерять любовников, но не обязательно любовь, которую они разделяли, даже если нет изображения.