Просветление Гуру Нанака и взгляд на его глобальные удаши

Жизнь основателя сикхизма Гуру Нанака была описана в джанамсакхах, а его пешие путешествия по девяти странам за 21 год известны как удаси. На Гуру Пурабе Сахапедия заглядывает в эти записи о том, как молодой кладовщик вышел из реки как Гуру и навсегда изменил мир. Мы также углубимся в некоторые из его рассказов о путешествиях.

Путешествия Нанака полны историй о том, как он полюбил себя людям и приобрел учеников. (Источник: PTI)

Автор Харминдер К., Sahapedia.org

Примерно в 1485 году 16-летний мальчик по имени Нанак переехал в Султанпур Лодхи в Пенджабе, где прожил следующие 14 лет. Каждый день перед восходом солнца он совершал омовение у Кали Бейн, сезонного ручья, в сопровождении Марданы, мальчика-менестреля и его будущего спутника жизни. Однажды, к удивлению Марданы, Нанак нырнул в реку, но не всплыл. Мардана ждала и ждала, а затем помчалась в город за помощью. Все думали, что либо Нанак утонул, либо его смыло в проливной реке.

Нанак тогда работал кладовщиком у Наваба Даулат Хана, губернатора Джаландхар Доаба. Когда наваб узнал об инциденте, он бросился к месту и попросил рыбаков бросить сети в речку и найти Нанака. Все усилия не увенчались успехом. Затем, неожиданно на четвертый день, в городе появился Нанак. Хан вздохнул с облегчением, и его друзья и родственники обрадовались. Но теперь Нанак полностью изменился. Его лицо сияло, а глаза светились божественным светом. Он постоянно был в глубоких размышлениях.

Когда распространились слухи о возвращении Нанака, люди начали заполнять это место. Они спросили его, где он был, но Нанак промолчал. Люди говорили, что он был в воде много дней, поэтому он сошел с ума. Но Нанак не ответил. По прошествии дня он сказал: «Na koi Hindu, na koi Mussalman (Нет индуизма, нет мусульманина». Каждый раз, когда он говорил, он повторял эти слова. Джанамсакхи (буквально, история жизни или биография) описывает этот инцидент как общение с Богом, который дал ему выпить чашу нектара и поручил ему выполнение миссии в следующих словах:

«Нанак, я с тобой. Через тебя будет возвеличено мое имя. Я спасу всякого, кто последует за тобой. Идите в мир, чтобы молиться и научить человечество молиться. Не запятнайтесь мирскими обычаями. Пусть ваша жизнь будет одной из хвалебных слов (имя ), благотворительная деятельность ( способ ), омовение ( иснаан ), услуга ( его ) и молитва ( Симран ). Нанак, я даю тебе клятву. Пусть это будет миссией твоей жизни ».

Молодой преданный, одетый в традиционную одежду в Лудхиане. (Экспресс-фотография Гурмита Сингха)

«Таинственный» голос снова заговорил: «Нанак, которого ты благословишь, будет благословлен Мною; Тот, к кому ты благосклонен, получит Мою милость. Я Великий Бог, Верховный Создатель. Ты - Гуру, Верховный Гуру Бога ». Говорят, что Нанак получил почетное одеяние из рук Самого Бога, открывшего ему« Божественную Реальность ».

крошечные белые мотыльки в доме

Здесь важно понять, что в средневековом Индостане, хотя мусульмане были главными преследователями индусов и сикхов, слова Нанака: «Нет индуизма, нет мусульманина» имели целью игнорировать конфликт с ними в дух «духовно возбужденного человека», который ни к кому не испытывает недовольства. Таким образом, Откровение стало кульминацией духовного направления его детства и юности. Когда он появился снова, он дал новое духовное и гуманистическое послание о «единстве» человечества, которое донесется до миллионов людей при его жизни и в грядущие века. Гуру Нанак видел Бога как «Единую Реальность», Эк Онкар.

Дети в Лудхиане оделись в традиционную одежду по этому случаю. (Экспресс-фотография Гурмита Сингха)

Его видение мира было всеобъемлющим, всеобъемлющим гуманизмом. Именно его божественное призвание побудило Нанака распространять это послание Бога. Вскоре после его просветления в 1499 г. Гуру Нанак отправился в свои путешествия - которые были записаны выдающимися сикхскими святыми как удаши - распространять свое видение божественного. Он посетил девять или более современных стран на сегодняшней карте мира, включая Индию, Пакистан, Афганистан, Бангладеш, Шри-Ланку, Китай, Саудовскую Аравию, Ирак и Иран - пешком, путешествуя в течение 21 года. Одетый в свободную струящуюся рубашку, вооруженный светом истины и рвением миссионера, он начал свое путешествие сначала в Пенджабе в 1499 году, а затем на восток в 1500 году, а затем на юг, север и запад.

Есть много историй из его путешествий, которые демонстрируют, как он пробудил человеческое сознание, чтобы люди могли соединиться с Богом и жить правдиво и честно. Гуру сначала отправился в Сайдпур (ныне Эминабад в Пакистане), затем прошел через джунгли и пустыню и прибыл в гостиницу, которой управляет человек по имени Саджан, что означает «джентльмен». По иронии судьбы, Саджан был грабителем и убийцей. Он построил мечеть и храм для молитв проезжающих мимо путешественников и постоялый двор для их проживания. Но это было только прикрытием. Он подозвал путешественников к себе в гостиницу, ждал, пока они уснут, а затем ограбил и убил их.

В Чандигархе преданные вышли на улицы во время Нагар Киртана. (Экспресс-фотография Камлешвара Сингха)

Когда Нанак вошел в свою гостиницу, Саджан посмотрел на сияющее лицо Гуру и подумал, что он преуспевающий торговец, путешествующий в одежде отшельника, чтобы его не подстерегли грабители. Он ждал и ждал, пока Нанак и Мардана уйдут на пенсию. Вместо того чтобы лечь спать, Нанак спел гимн на мелодию рабаба Марданы (Ребека).

Луженая медь такая яркая и блестящая,
При растирании поверхность становится чернильно-черной.
Загрязнения от стирки не уйдут, несмотря на сто раз стирку.
Это настоящие друзья, спутники в пути;
И когда потребуется их расчет,
мгновенно отрендерить это. (Шри Гуру Грант Сахиб, стр. 729)

Саджан понял значение гимна Гуру. Он просил прощения, оставил свои злые пути и стал истинным человеком Божьим. Он превратил свою гостиницу в дхарамсал, место религиозного поклонения. Это стало первым крупным центром, который Гуру основал для собрания своих учеников. Это немалое достижение, что при жизни Гуру Нанак смог основать дхарамсалы от Ассама на востоке до Ирака на западе.

Демонстрация доблести в Лудхиане. (Экспресс-фотография Гурмита Сингха)

Путешествия Нанака полны историй о том, как он полюбил себя людям и приобрел учеников. Большинство из них были записаны на джанамсакхи и теперь часто пересчитываются. Одним из них был факир Бахлол из Ирака, который сидел у подножия платформы, где Гуру Нанак сел для беседы и провел 60 лет своей жизни, вспоминая Нанака. Гуру до сих пор помнят во многих местах, которые он посетил, под разными именами, каждое из которых принимает его как своего собственного: Баба Нанак, Вали Хинд Нанак Кандхари, Нанак Пир и Лама Нанак Нанак. Такова сила и влияние этого святого.

(Эта статья является частью Сахасутры о http://www.sahapedia.org , открытый онлайн-ресурс об индийском искусстве, культуре, наследии и истории.)

мохнатая желтая гусеница с черными шипами