Эпические путешествия

Боги из мифологии и герои с окраин населяют сцену коту - и фильм Сандхья Кумара об этой театральной форме из Тамил Наду

Кадр из Куту; (внизу) Сандхья Кумар

В темноте ночи на сцене koothu разыгрываются старые распри. В одной сцене Пандавы проигрывают в игре в кости. В другом Абхиманью вовлечен в битву с Карной. Режиссер Сандхья Кумар посмотрела свое первое представление куту в Бангалоре, вдали от деревень Тамил Наду, где это популярный театр. Наблюдать за выступлениями и физической строгостью, которые требовались в koothu, было завораживающе. Я был полностью потрясен. Представление было полностью на тамильском, но я понял, что язык не важен для понимания всех историй. «Это то, что заставило меня сделать фильм, Куту», - говорит Кумар.

Куту будет показан на Open Frame, ежегодном фестивале фильмов, организованном Общественным вещательным фондом (PSBT), в Индийском международном центре в Дели 17 сентября. Куту исполняется по ночам фестивалей Махабхарата, которые организуются храмами, где Драупади поклоняются как богине. Вначале Кумар сообщает зрителям, что исполнители из маргинализованных сообществ, чья традиционная обязанность - служить обществу и умиротворять богиню. Она открывает фильм в темноте, кадрами машины, движущейся по направлению к освещенной волшебными огнями местности, и артистам, изображающим лица в масках мифологических персонажей.

Темнота и свет в фильме Кумара символизируют ночные выступления коуту, а также социально-политические реалии исполнителей. Кумар, выпускница политологии колледжа Леди Шри Рам в Дели, изучавшая кинопроизводство в Джамиа Милиа и в Институте искусств Сан-Франциско, подчеркивает второстепенную природу кооту в фильме. Моей маме стыдно, что я плохой исполнитель куту. «Она не хочет, чтобы другие знали, что я делаю это», - говорит один мальчик. Молодая девушка с золотыми серьгами и прядями белых цветов в волосах говорит камере, что она выступает, несмотря на противодействие со стороны ее семьи. Большую часть времени, когда я веду себя как она, я представляю себя Драупади. Мне нравится ее сила. Она была одна. Она боролась одна. Все говорят, что она была очень сильной девушкой. «Я тоже хочу быть похожей на нее», - добавляет она.

Куту следит за фильмами Кумара, такими как «О друг, это ожидание!». - который был посвящен Бхаратанатьям не меньше, чем сексуальности и выиграл национальную премию в 2013 году, - и Hockey In My Blood, посвященном сообществу Кодава, насчитывающему 3 50 000 человек, в Корге, увлеченному спортом. Меня определенно интересуют подчиненные. В случае с Куту я также смотрел на Ханне де Брюин, которая работает так усердно и скрупулезно. Она изо всех сил пыталась придать этому законность и собрать средства для формы искусства, которой в основном занимаются низшие касты. «Мы показываем, что у нас определенно есть кастовые предубеждения», - говорит Кумар.

Фильм посещает учителей, таких как П. Раджагопал и его голландскую жену, ученую Ханне М. де Бруин из Kataikuttu Gurukulam, и Самбандана Тамбирана, артиста в пятом поколении, а также отслеживает развитие формы. Ближе к концу Куту один актер, играющий клоуна, говорит: «Почему люди приходят за Куту?» Они приходят за историей, для развлечения или, может быть, потому, что это приносит им счастье.