От Иокогамы до Кочи: история искреннего выступления 70-летнего японского танцора Мохинияттам

Привязанность и любовь, которые Хисайо Ватанабэ питает к подлинной танцевальной форме Кералы, привели ее в Кочи более трех десятилетий назад из Йокогамы в префектуре Канагава в Японии, где она работала библиотекарем при буддийском храме.

Одетый в традиционное не совсем белое керальское сари с золотой парчой и простыми украшениями, Хисайо сначала простерся ниц перед статуей Натараджи, а затем двинулся дальше. (Источник: Вишну Варма)

В определенный момент в понедельник вечером действительно казалось, что «тулаваршам» (северо-восточный сезон дождей Кералы), печально известный своим внезапным началом и отмеченный грохотом грома и пугающими вспышками молний, ​​испортит обстановку. Когда тяжелые капли дождя стучали по асбестовой крыше, а занавески развевались под сильным ветром, небольшая публика в зале была немного встревожена, оглядываясь по сторонам, поскольку погода резко изменилась к худшему за считанные минуты. Но в центре зала, совершенно не обращая внимания на шторм, находилась 70-летняя Хисайо Ватанабэ, которая раскачивала свое тело и совершенствовала свои «мудры» под аккомпанемент карнатикского вокала. Ибо она не хотела, чтобы на пути к ее сольному выступлению Мохинияттам, своего рода «гуру-дакшина» ее покойного учителя Каламандалама Кальяникутти Аммы, которого многие считали старейшиной танцевальной формы, не было препятствий.

Привязанность и любовь, которые Хисайо испытывает к подлинной танцевальной форме Кералы, привели ее в Кочи более трех десятилетий назад из Йокогамы в префектуре Канагава в Японии, где она работала библиотекарем при буддийском храме. Ее свидание с танцевальной формой началось после того, как она случайно попала на выступление Deepti Omcherry Bhalla в конце 1980-х в Токио. Уникальная ласья-бхава Мохинияттама захватила ее ум и привела сначала в Дели, а затем в Трипунитуру возле Кочи, где она была представлена ​​Кальяникутти Амме. С тех пор она не нарушила ежегодную традицию приезжать в Кералу и практиковать танец под руководством своих учителей.

Источник: Вишну Варма

Источник: Вишну Варма

Моя мама любила ее. У нее было много иностранных студентов, которые приходили и уходили. Но Хисайо приходил каждый год. «Она очень любит Мохинияттам», - сказала Сридеви Раджан, дочь Кальяникутти Аммы, которая сама является сторонницей танцевальной формы.

Фактически, Хисайо отличилась тем, что освоила танец в трех поколениях одной семьи - сначала от Кальяникутти Аммы, затем ее дочери Сридеви Раджан, а теперь ее внучки Смиты Раджан и Сандхья Раджан.

Но обучать Хисайо, который не говорит по-английски или малаялам, было непростой задачей.

Без знания языка научиться искусству очень сложно. Изначально она не знала ни культуры, ни наших Вед, ни истории. Но благодаря большому усердию и решимости она выстояла. Сегодня ей 70. Подумайте об этом, - сказал Сридеви Раджан аудитории перед тем, как Хисайо вышел на сцену.

Источник: Вишну Варма

Источник: Вишну Варма

В понедельник вечером, казалось бы, нервная, но взволнованная Хисайо появилась из-за кулис на своем выступлении с живым оркестром на территории дома ее гуру. В углу сидел ее муж Татео Ватанабе и молча снимал на видеокамеру происходящее. Общая любовь к Индии и особенно Керале сблизила Татео и Хисайо.

Одетый в традиционное не совсем белое керальское сари с золотой парчой и простыми украшениями, Хисайо сначала простерся ниц перед статуей Натараджи, прежде чем перейти к благословению Сридеви Раджана, который также играет на илаталаме (мини-тарелке). Под аккомпанемент мридангама (ударных), флейты и идакки (ударных) японка семидесятилетнего возраста начала свое выступление с молитв Господу Ганешу и богине Сарасвати. Затем Хисайо погрузилась в «джатисварам» в ченчурутти-раге, твердо постукивая ногами и принимая позы в отчетливо женственной «ласйа» -бхаве Мохинияттам.

Конечно, были моменты, когда дрожь в ногах или особенно позы на одной ноге выдавали ее возраст. Но они простительны, когда понимаешь, как далеко Хисайо зашла, чтобы доминировать над формой искусства, к которой она так тесно привязана.

Это был последний акт «Рамасапта», который принес в Хисайо лучшее в понедельник. Композиция подробно описывает поворот событий в Рамаяне, начиная с восхождения на престол Господа Рама в Айодхье, подавления им лука Шивы, последующего брака Рам-Ситы с похищением Ситы Раваной и окончательной победы в битве в Ланка.

Как только вокалистка начала, Хисайо погрузилась в игру, иногда даже озвучивая некоторые слова. Ее выражение лица, особенно глаз, было безупречным, когда она воссоздала сцену, где несколько человек перед Господом Рамом пытаются сломать лук «Траямбака» Господа Шивы в попытке жениться на Сите. Мягкими движениями рук и чувственным покачиванием тела Хисайо смог привлечь внимание толпы, даже когда за пределами зала бушевала сильная буря. Не было ни единого мгновения, чтобы она, казалось, забывала свои шаги; ее ступни идеально синхронизированы с ударами мридангама.

Именно в последние моменты выступления, изображающего союз Господа Рама и Ситы после битвы на Ланке, Хисайо чувствовал себя потрясенным и переживал эмоции. Подводка для глаз струилась по щекам, Хисайо завершила свое выступление на эмоциональной ноте, когда она закрыла лицо руками, очень заметно охваченная чувствами и, возможно, с удовлетворением, что она смогла дать подходящую «гуру-дакшину» своему покойному. учитель. Ей аплодировали стоя, зал взорвался аплодисментами.

«Это было исполнением ее желания. Она давно хотела этим заняться. «Она празднует это», - сказала Сридеви Раджан после выступления.

виноградные растения с фиолетовыми цветками

Хисайо мало что мог сказать о ее поступке. «Я плакал, потому что я так счастлив», - эмоционально сказал Хисайо. IndianExpress.com через несколько минут после ее выступления. Это чувство от души.

В зале тоже было несколько заплаканных лиц. «Вы вдохновляете студентов», - сказала японскому танцору молодая девушка из аудитории.

Через несколько дней Хисайо и ее муж вернутся на свой остров, домой, к своим ученикам, некоторые из которых являются индийцами, изучая у нее Мохинияттом. Она также изучает санскрит, чтобы лучше понимать тексты композиций, определяющих форму танца. Но она обещает вернуться в далекую страну вдали от дома, который дал ей страсть, ради которой она могла жить.