Ганди: «Он боролся за всех, думал за всех»

Именно разделение страны удержало его от празднования независимости - то, за что он провел большую часть своей жизни, борясь за это.

Кадр из спектакля 'Махатма против Ганди'

Когда часы приблизились к полуночи 14 августа 1947 года, Джавахарлал Неру, первый премьер-министр независимой Индии, обратился к учредительному собранию Индии в своей знаменательной речи «Свидание с судьбой». На закате британского правления на Индийском субконтиненте почти через 200 лет Мохандас Карамчанд Ганди развернулся в своей чаркхе в Калькутте. Именно разделение страны удержало его от празднования независимости - то, за что он провел большую часть своей жизни, борясь за это. Говоря о своей любви и преклонении перед отцом нации, театральный и кинорежиссер Фероз Аббас Хан говорит о том, что конец оказался не тем, чего желал Махатма Ганди.

«Раздел сломал Ганди, - говорит Хан. Он пытался предотвратить это до самого последнего, но не мог. Он был потрясен состоянием страны и тем, как все складывается, и тем, в каком направлении движется народ Индии. Ганди умер с двумя сожалениями, своей неспособностью убедить своего друга из Катхиавала (Мухаммед Али Джинна) и тем, как все шло по плану. - со своим собственным сыном Харилалом Ганди, - добавляет он.

Однако знакомство Хана с Ганди произошло в начале его жизни, когда он изучал фильмы. Я читал о Ганди в школьном учебнике истории, и в отделе кинематографии о нем устроили короткое шоу. Однако все, что я вынес из этого, - это то, что он был этим благородным, хорошим человеком, который боролся за свободу нашей страны, - говорит 60-летний Хан.

Однако это было во время посещения ашрама Сабармати в Гуджарате во время поездки в колледж, когда Хан впервые почувствовал связь. Когда я впервые услышал голос Ганди, он пронзил мое сердце. Что-то щелкнуло, и я захотел узнать больше, остановиться глубже, - добавляет Хан. Его любопытство привело его в Южную Африку в 1983 году, где он путешествовал, чтобы узнать больше о ранней жизни Ганди, и посетил поселение Феникс в Дурбане, где Ганди открыл свой первый ашрам в 1904 году. Вспоминая поездку, Хан говорит: тур Ганди, который я совершил в Йоханнесбурге, где нам показали его дом, отвезли на железнодорожную станцию, где его сбросили с поезда, в зал ожидания, где его, в частности, держали после инцидента.

Именно из-за инцидента в поезде многие популярные книги по истории оглядываются на этот поворотный момент в жизни Ганди. Хан, однако, видит это иначе. Этот инцидент, конечно, повлиял на Ганди, и он рисует великолепное повествование, но, по его словам, он никогда не был поворотным моментом. В большинстве историй о великих героях ищут поворотный момент, но с Ганди этого не произошло. Даже до того, как его выбросили из поезда, несмотря на то, что у него был билет первого класса, Ганди знал о расизме и дискриминации в отношении индейцев и сталкивался с ними много раз. Он добавляет, что реальная история была не такой черно-белой.

Говоря об актуальности Ганди в наши дни, Хан считает, что принципы и верования Махатмы остаются вечнозелеными. Если Ганди не имеет отношения, тогда что? Уместны ли насилие, ненависть, кумовство и дискриминация между кастами, вероисповеданиями и полом? он говорит. Ганди опередил свое время. «Помимо борьбы за свободу Индии, он говорил о таких вопросах, как равенство, инклюзивность и окружающая среда», - говорит Хан. В 1998 году он поставил постановку пьесы «Махатма против Ганди» и фильма «Ганди, мой отец» в 2007 году. Он говорит, что его вдохновение пришло в 90-е годы, когда он общался с внуком Ганди, Гопалом Ганди, когда ставил пьесу «Тумхари Амрита» в Лондоне. . «Его внук с любовью делился многими историями о Ганди, и это дало мне возможность рассказать эту историю», - говорит Хан. Я также прочитал книгу на гуджарати под названием «Пракаш но парчайо» («Тень света») Динкара Джоши и увидел очень увлекательную пьесу на маратхи под названием «Ганди Вируд Ганди». Такие люди, как Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела и Барак Обама, все говорили о Ганди как об источнике вдохновения. Я бы сказал, что в истории Индии после императоров Ашоки и Акбара Ганди стоит на третьем месте по значимости и влиянию. По его словам, он был благородным человеком, который боролся за всех, думал за всех, особенно последним в очереди.