Гар Ка Пата: душераздирающая история возвращения на родину и потери

Гар Ка Пата, по сути, документирует переход Мадхулика от туриста к иммигранту. Но помимо душераздирающего личного рассказа, он представляет человеческие лица исходу, тяжесть которого продолжает мешать выздоровлению.

Ghar Ka Pata играет на международном кинофестивале в Дхарамшале.

Стремление вернуться домой настолько первобытно, что, несмотря на свою уникальную специфику, оно универсально. Стимул настолько силен, что желание поддерживается само собой. Подумайте о греческом герое Одиссее, который покинул Итаку, чтобы сражаться в десятилетней Троянской войне, а затем преодолевал все препятствия в течение еще одного десятилетия, чтобы добраться до дома. Или римский поэт Овидий, изгнанный из Рима Августом в 8 г. н.э., с сожалением заявил: Изгнание - это смерть (Изгнание - это смерть). Можно возразить, что если цель жизни - смерть, то во всей бесплодии ее цель - построить дом и вернуться в него. Это кажется настолько естественным, что, удаляясь от своего места жительства, человек приобретает идентичность исключительно в зависимости от этого расстояния - иммигрант, эмигрант или изгнанный. Тогда желание вернуться домой - это сохранить то, что принадлежит исключительно кому-то. Мадхулика Джалали, женщина-пандит из Кашмира, которая вместе со своей семьей была вынуждена бежать из долины во время восстания 1989 года, инициирует это возвращение, потеряв все. И в ее документальном фильме с метким названием Гар Ка Пата - сдерживая чувство откровения и тоски, - она ​​ведет хронику этого путешествия.

Документальный фильм открывается кадрами 2014 года, когда семья отправлялась в Кашмир. Сидя в машине с Мадхуликой в ​​руках, они напоминали группу туристов. Прошедшие 24 года изменили их отношения с родным городом. Но скрытая фамильярность проявляется в прекрасном случае, когда ее отец открыто признается водителю, что его сердце трепещет в этом месте. Мадхулика держится за это однообразное чувство, чувствуя как его редкую оставленность, так и практикуемую осторожность. Хотя позже она рассказывает, что он не показывал ей их старый дом, поездка, которую она рассказала indianexpress.com был поворотным моментом. Я почувствовал сильное притяжение, которое оставило меня в замешательстве.

Это «притяжение» возникло из-за того, что вы лично стали свидетелем принадлежности, а не пережили ее. Чтобы изменить это, она поехала в Кашмир два года спустя, но не смогла найти свой дом. Эта неспособность в конечном итоге заставила ее понять, что она не слишком хорошо помнила дом и что ее воспоминания о нем были заимствованы. И что, хотя и неосознанно, эта потеря застряла у нее на ногах и преследовала ее повсюду, когда она сменила три города и шесть домов. Мадхулика начала собирать информацию о доме, чтобы понять, по чему она скорбит. Она взяла интервью у родственников и ближайших родственников, пролистала старые семейные альбомы и, наконец, отправилась в долину со своей старшей сестрой Урваши.

Паук с черно-белыми полосатыми ногами и красным телом

Гар Ка Пата По сути, это документальное подтверждение того, что Мадхулика превратился из туриста в иммигранта. Но помимо душераздирающего личного рассказа, он представляет человеческие лица исходу, тяжесть которого продолжает мешать выздоровлению. В этом отношении работа Джалали носит сугубо личный характер. а также частным, как потеря самого дома. Самые разрушительные фрагменты - это воспоминания о той ночи, которую они оставили, чтобы никогда больше не вернуться. Внезапность вызывает дрожь - ее мать рассказывает, что она стирала одежду перед отъездом, думая, что она понадобится им позже, - но неопределенность парализует. Ее сестры, Урваши и Ниту, обе старше Мадхулика, но значительно моложе, когда это случилось, представляют чистую картину кризиса, вставляя свои рассказы и непосредственные страхи. Есть трогательный момент - забавный только в ретроспективе - когда одна из них говорит, что первое, что она взяла, уходя, - это табель успеваемости, даже когда карточки с пайками остались.

Что делает документальный фильм чутким изображением возвращения на родину, так это его знакомство с утратой и признание того, что каждый проигрывает по-своему. В этом есть жестокость, но и человечность. Это проиллюстрировано в последних моментах, когда Мадхулика и Урваши достигают своего родного города в Райнавари в 2018 году и встречают людей и места, которые они оставили позади - продуктовый магазин на углу, здание, в которое они пойдут на обучение. Как и Урваши, они тоже помнят сестер того времени. Но настоящий сокрушительный момент наступает, когда они встречают своего бывшего соседа-мусульманина, и оба рыдают из-за общей потери. В этот момент перестает иметь значение то, что общественные факторы спровоцировали массовый исход. Глядя на них, обнимающих друг друга, когда пожилая женщина клянется за них жизнью, понимаешь, что потеря - это уход и оставление. Что бы это ни было, оно всегда светское.

«Когда вы теряете дом в таких обстоятельствах, вы теряете не только физическое лицо, но и саму основу своего существования», - сказал Мадхулика. indianexpress.com . Таким образом, весь ее документальный фильм состоит в том, чтобы: искать основы ее существования, проследить ее корни, чтобы она могла, наконец, укорениться, и исследовать сложность идентичности, чтобы понять, составляет ли она то, откуда мы пришли или куда мы идем.

И все же это трудное путешествие началось с осознания того, что все потеряно, визит в Сринагар лишь подтвердил это. Можно утверждать, что закрытие является веской причиной, но она исключает его как возможность в этой жизни. Тогда возникает вопрос, почему она так долго искала дом, зная, что его не было, или что она ожидала найти в месте, которое она не слишком хорошо помнила? Как построить основу своего существования на пустующей земле? Эта бесполезная нить уходит глубже, поскольку статья 370 была отменена во время редактирования документального фильма, что сделало ее многолетнюю борьбу за идентичность недействительной.

Было бы преувеличением предполагать, что она сделала это для того, чтобы вызвать чувство ретроспективной принадлежности. Однако предположить, что она сделала это, чтобы знать, что принадлежит ей, было бы ближе к истине. Ведь разве не в этом суть возвращения на родину? Не для того, чтобы вернуться домой, но чтобы знать, что есть дом, в который можно вернуться?

(Гар Ка Пата играет на Международном кинофестивале в Дхарамшале)