Джинн снова вышел из лампы

В своих лучших моментах эта книга раскрывает возрождающегося Салмана Рушди, создавая словесные картинки со злобным восторгом. В других случаях мы осознаем, что были там, прочтите, что

Новая книга Салмана Рушди «Два года восемь месяцев и двадцать восемь ночей». (Источник: Twitter)

К Бринда Бозе

Книга: Два года восемь месяцев и двадцать восемь ночей

Автор: Салман Рушди

Издатели: Случайный дом

Страницы: 304 страницы

Цена: 1285 рупий

Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей равняются количеству арабских ночей, в течение которых прекрасная благородная дева Шахерезада изливала сказки, висящие на утесе, чтобы предотвратить собственное обезглавливание королем, разочарованным женским предательством. В каком-то смысле - как в хорошем, так и в плохом - это название нового романа Рушди, представляющее собой немного драгоценную переформулировку «тысячи и одной ночи», является его ключом. Его первая художественная литература для взрослых после семи лет жизни, роман предлагает акробатические номера умозрительного фэнтези, достойные человека, который так много видел и сделал для литературы с тех пор, как он заново изобрел индийскую английскую письменность около 35 лет назад, и все же вызывает искру немного нетерпеливого дежавю. .

Рушдианское творчество на сегодняшний день (это его двенадцатый роман) и более повсеместный писательский фетишизм арабского наследия - разыгрывание хитрого искусства рассказывания историй на протяжении веков с тех пор, как его первый европейский перевод Антуана Галланда стал доступен в 18-м. задача переупаковки наследия чрезвычайно сложна. То, что Салман Рушди - один из лучших, кто взялся за это, еще раз с чувством и апломбом, здесь не вызывает сомнений, поскольку страницы переворачиваются сами собой, движимые чистой, вращающейся, радостной, смеющейся энергией имен и значений, двуязычной каламбура и бесконечный секс. Но ваш мозг также обязательно будет отмечать неизбежное самосознание, которое неоднократно всплывает на поверхность в этом тонком, легкомысленном литературном пируэте объемом менее 300 страниц.

В конце концов, Рушди не новичок в «Шахерезаде»; мы действительно можем сказать, что 2.2.28 (как называется этот роман) завершает полный цикл того, что он впервые сформулировал в «Детях полуночи» через беспокойство Салима Синая о повествовании: «Но у меня нет надежды спасти свою жизнь, и я не могу рассчитывать на это». имея даже тысячу ночей и одну ночь. Я должен работать быстрее, быстрее, чем Шахерезада, если я хочу иметь в виду - да, иметь в виду - что-то. Я признаю: больше всего я боюсь абсурда.

Это страх, который приумножился - не просто абсурдности в попытке что-то значить, но и очень реальный страх быть сделанным вне времени, чтобы жить, и жить, чтобы рассказать все, что человек пережил. В некотором смысле, последнее высказывание Салима в конце «Полночи» предвосхитило наплыв слов и историй, а также радостные, отчаянные жизни, которые Рушди встретил в последовавшие за этим изменчивые годы, включая фетву на его голову для «Сатанинских стихов». Да, они будут топтать меня ногами ... точно так же, как в свое время они растопчут моего сына, который мне не сын, и его сына, который не будет его ... до тысячи первого поколения, пока не наступит тысяча и одна полночь. даровал свои ужасные дары, и тысяча и один ребенок умер… - драматично напевал Салим в конце того Букера Букерса.

Кажется, что сейчас, более чем три десятилетия спустя, Рушди все еще ищет пути выхода из этого топтания в этой захватывающей дух футуристической сказке, действие которой происходит в Нью-Йорке после того, как его ударил шторм, населенный потомками философа 12 века Ибн. Рушд и принцесса из сверхъестественного племени джиннов, джинния, которая была чрезвычайно плодородной и питала дикую любовь к своему ученому разумному человеку. Ее имя, Дуня, означало, что мир будет исходить от меня, и те, кто исходят от меня, распространятся по миру, что и произошло. В этом перекрестном оплодотворении Рушда и Дунии родилось бесчисленное количество детей, которых, как он решил, лучше было назвать Дуниазатом, потому что быть Рушди отправило бы их в историю с отметкой на лбу. Он ссылается на свое историческое поражение в великой жизненной битве с персидским ученым Газали из Туса, чью книгу «Непоследовательность философов» он пытался опровергнуть. Однако разум проиграл вере, Богу и Корану, и его собственная книга в ответ на книгу Газали была подожжена. Он продолжал рассказывать истории Дунии, как она требовала, и она считала его антишехерезадой, поскольку его рассказы скорее подвергали опасности их жизнь, чем продлевали ее. Переосмысление дела Рушди происходит с энтузиазмом: старику Ибн Рушду возвращена честь, и по мере того, как его жизнь угасает, Дуния поворачивается боком и через щель в мире возвращается в Перистан, другую реальность, из которой только периодически появлялись джинны. беда и благословение человечество.

История берет начало в современном Нью-Йорке более восьмисот лет спустя, где Джеронимо Манезес, садовник и неверующий, обнаруживает после сильной бури, что он больше не ходит по земле под ногами, а легко парит над ней, и где принцесса Дуния , будучи джинном, не принадлежащим к человеческому миру, обнаруживает, что плавает в новой страсти с этим членом Дуниазат, племени, которое она породила много веков назад с Ибн Рушдом. Новая эра странностей начинается тысячи ночей и одной. Принцесса Молний Дуния мстит за своего исконного возлюбленного Рушда в тотальной битве с последователями и товарищами Газали в калейдоскопе словесных картинок, которые в своих лучших проявлениях превосходят великолепную технику Кодахрома. Но все заканчивается плохо, потому что заканчивается рождением разумных людей. Джинния, сделанная из негорючего дыма, отступает; фабрики мечты закрыты. Это цена, которую мы платим за мир, процветание, понимание, мудрость, добро и истину ... Но ночи проходят беззвучно ... Наша жизнь хороша. Но иногда мы хотим, чтобы мечты вернулись. Иногда, поскольку мы не полностью избавились от извращений, мы тоскуем по кошмарам.

Назовите это магическим реализмом или умозрительной научной фантастикой, старый Рушди из Полночи, Гаруна и Море историй мелькает на многих страницах в 2.8.28, часто в прекрасной форме, поскольку он, кажется, мало рассказывает истории своих жизненных сражений. замаскированные под переговоры людей, которым помогают и не помогают джинны-существа, продукт все еще плодовитого, но пылкого воображения. В лучшие моменты мы становимся свидетелями возрождающегося Рушди, создающего словесные картинки с злобным восторгом. В других случаях мы осознаем, что были там, прочтите это.

Бринда Бозе преподает в Центре изучения английского языка Университета Джавахарлала Неру и является соучредителем MargHumanities.