Путешествие внутри

Музыкант Шабнам Вирмани об актуальности Кабира в наши дни и о том, почему пение поэта 15 века в Бенарасе вызывает иронию.

Шабнам Вирмани со Свагатом Сивакумаром во время выступления.

Шабнам Вирмани обратился к Кабиру после беспорядков в Годхре в 2002 году. Это было переломным моментом для начала расследования, которое накапливалось в течение нескольких лет. Годра кристаллизовал мое непонимание того, что вера значит для людей. Вера может поставить вас на рельсы и пустить под откос, - говорит Вирмани из Бангалора, который искал что-то в области красоты, а не только материалистическое понимание мира. Вирмани вместе со Свагат Шивакумаром выступили на недавно завершившемся фестивале Махиндра Кабира, организованном Teamworks. На фестивале также выступили флейтист Аджай Прасанна, представитель саранги Ут Камал Сабри, сессия эксперта по кабиру Пурушоттам Аггарвал и Кафе Кабир Нираджа Арьи и другие. Выдержки из интервью:

Ваше выступление на фестивале называется «Ye toh ghar hai prem ka - Любовь во времена ненависти». Каково значение Кабира и его поэзии 15 века в наши дни?

Мы проходим момент в политической истории Индии, когда люди вынуждены возвращаться к своему параноидальному «я». Ненависть - это только выражение, когда вы отступили в место страха в своем сердце. Люди чувствуют себя очень неуверенно, поэтому проще всего снять это с людей, которых вы считаете разными, что приведет к поляризации. Чтобы любить тех, кто отличается от нас, требуется гораздо больше смелости и характера. И именно здесь идея Кабира становится важной. Совершать бхаджаны и сатсанг Кабира и придерживаться таких же взглядов, как и другие люди, является монументальным лицемерием.

Фоном для фестиваля был Бенарас, куда люди приходят умирать и где вырос Кабир. Каким вы видите отношения между Кабиром и Бенарасом?

В этом смысле Бенарас - цитадель паакханда (лицемерия). Если я смотрю на это цинично через взгляд жившего там Кабира, он не празднует Варанаси. Он подшучивает над городом, пандитами города, говоря им, что они упускают из виду главное. Он фактически отверг Варанаси и отправился в Магхар, чтобы умереть, чтобы доказать миру, что все это высокомерие по поводу пребывания в самом святом городе мира - ничто, если вы не можете иметь сострадание к окружающим. Мне кажется, это пикантная ирония в том, что фестиваль также отмечает город, в то время как Кабир допросил дух города.

Вы начинали как журналист, потом взяли в руки камеру, а затем тамбуру. Расскажите немного о присутствии музыки в вашей жизни.

Мой отец очень любил музыку и сам пел. Я потерял его, когда мне было 11, но это свидание с музыкой через него было очень глубоким. Мы вместе пели песни на хинди из фильмов и газели. Он подарил мне фисгармонию и научил немного классической музыки. В колледже я узнал немного больше от ученика Кумара Гандхарвы.

Ваш фильм о Кабире «Хад Анхад» был заклеймен как антииндийский и антимусульманский, в то время как вас называли антинародным.

Фильм только антиортодоксальный. И именно поэтому это раздражает некоторых людей с обеих сторон спектра. Фактически, благодаря этому фильму я внесен в черный список для получения визы в Пакистан. Они называют это антипакистанским. Когда я показал фильм в Godhra, они его возненавидели. Они восприняли его как антииндийский и антинациональный фильм. Однажды женщина сказала мне после просмотра: Andho ki nagri mein aaina bechna muskil hota hai ’.

Вы начали с пропаганды Кабира. Изменило ли это ваше восприятие себя?

Полностью - от очень внешнего взгляда к внутреннему и видеть их взаимосвязанными. С самого начала это было очень личное путешествие.

Стих за Стихом

Фольклорный фьюжн-ансамбль Neeraj Arya’s Kabir Café также был частью фестиваля. Последние шесть лет группа исполняет стихи Кабира, адаптируя свой стиль к своему искусству. Раман Айер, играющий на мандолине, говорит, что выступление на родине Кабира делает сделку еще более приятной. У Бенараса есть аура. «В первый раз, когда мы выступали здесь, мы очень нервничали, но теперь мы научились принимать этот опыт», - говорит он.

Фольклорный фьюжн-ансамбль Neeraj Arya’s Kabir Café.

У группы есть Арья на вокале и ритм-гитаре, Айер на мандолине, Мукунд Рамасвами на скрипке, Вирен Соланки на ударных и Поубуанпу Бритто KC на бас-гитаре. Айер говорит: «Мы все познакомились с Кабиром в школьных учебниках. Однако в детстве я слушал много его стихов на кассетах. Когда мы объединились, мы не знали, как далеко мы зайдем. Автор: Парт Хатау