Карма Сутра: почему нас инстинктивно тянет к определенным людям

Как бы страстно мы ни прожили свою жизнь, в конце концов, это всего лишь воспоминание.

Как бы страстно мы ни прожили свою жизнь, в конце концов, это всего лишь воспоминание. (Источник: Thinkstock Images)

С детства мы проявляем совершенно разные привычки и вкусы, страхи и фобии, отвращения и навязчивые идеи. Кажется, что для такого выбора нет очевидной причины, но нас инстинктивно тянет к определенным людям, ситуациям и вещам, и точно так же нас отталкивают другие.

Итак, откуда мы получаем такие отчетливые симпатии и антипатии?

Человек состоит из грубого тела (стхула шарира), состоящего из пяти элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир), тонкого тела (сукшма шарира), состоящего из ума, интеллекта и эго, и причинное тело (каарана шарира), которое является хранилищем воспоминаний.

Как бы страстно мы ни прожили свою жизнь, в конце концов, это всего лишь воспоминание. Горький или сладкий - тем не менее, воспоминание. По мере того, как мы живем, мы проходим через разные переживания - одни благоприятные, другие - неблагоприятные. Эмоции, которые вызывают в нас эти переживания, оставляют отпечаток в нашем сознании. Эти отпечатки не имеют постоянной сущности, кроме как в нашем сознании. Воспоминание о наших отпечатках - хороших или плохих - оставляет остаточное впечатление (васана).

Эти остаточные впечатления (васаны) накапливаются в причинном теле и фактически ответственны за наши инстинктивные симпатии и антипатии.

Каузальное тело хранит память о действии и в зависимости от характера действия и опыта порождает врожденное отвращение или привязанность к определенным людям, ситуациям и вещам. В нем также хранятся привычки, которые мы приобретаем в течение нашей жизни, которые определяют нашу внутреннюю природу (свабхава), которая, в свою очередь, отвечает за наши врожденные умственные склонности (самскары). Причинное тело (каарана шарира) на самом деле является причиной, по которой мы здесь. Это то, что связывает нас с нашим будущим воплощением.

Когда мы умираем, мы теряем грубое тело, но тонкое тело и причинное тело мигрируют, неся с собой остаточные впечатления (васаны) всех наших действий и переживаний.

И до тех пор, пока мы, эго (тонкое тело) не отождествимся с нашими действиями и переживаниями, у нас будет причина (причинное тело), ​​чтобы вернуться (грубое тело) на этот план существования с нашим багажом привязанностей и отвращения.