Король без короны: как история короля в изгнании восстанавливается новым поколением сикхов

Поскольку скоро выходит фильм о жизни Махараджи Далипа Сингха, остается загадкой, почему трагическая жизнь Далипа Сингха заняла более века, чтобы вошла в мейнстримные повествования.

Слева направо: Махараджа Далип Сингх Вусунтрао Харричанда и сына Бомбея, 1885 г .; портрет Махараджи в молодости, сделанный Джоном Джабезом Эдвином Мэйоллом, 1859 г. (Источник: Коллекция Питера Бэнса)

В 1853 году, когда ему было 15 лет, тогдашний законный наследник королевства Пенджаб получил в подарок от вице-короля Британской Индии книгу, которая навсегда изменила его жизнь - Библия. Махараджа Далип Сингх пришел к власти в возрасте пяти лет после смерти своего отца, Ранджита Сингха, который оставил после себя королевство, которого британцы одновременно опасались и за которым ухаживали. За этим последовало трагическое путешествие, которое в глазах многих сикхов, живущих в Европе, все еще не закончилось, даже через 124 года после его смерти.

Это немного загадка, почему трагическая жизнь Далипа Сингха заняла более века, чтобы вошла в мейнстримные повествования. Режиссер Кави Раз, чей фильм «Черный принц», первый полнометражный фильм о жизни Далипа Сингха, должен выйти в июле, считает, что это связано с запоздалым интересом к сикхской родословной и поисками самобытности через историю. Сепаратистское движение Халистана могло разжечь огонь и пробудить интерес к могущественному королевству Пенджаб или Хальса-радж. Это был последний оплот против вторгшейся Британской империи, и он был украден у сикхов политическим маневром «разделяй и властвуй», - говорит Раз.

В июле выйдет фильм режиссера Кави Раза «Черный принц».

Библия, которую лорд Далхаузи передал военному хирургу Джону Спенсеру Логану для передачи его подопечному Далипу Сингху, знаменует собой важный момент, который изменил историю не только королевства Пенджаб, которое вскоре было аннексировано Ост-Индской компанией, но и всего этого. колониальной Индии. После победы в Первой англо-сикхской войне британцы заключили в тюрьму Махарани Джинд Каура, но сохранили Далипа Сингха в качестве номинального правителя. Молодого принца разлучили со своей матерью и увезли подальше от центра влияния королевства в Лахоре. Он жил в изгнании в Фатехгархе, на территории современного УП, в лагере, построенном специально для него под опекой Логана. В апреле 1853 года Далип Сингх отправился в Соединенное Королевство, приняв христианство. Ему обещали элитное образование и благородную жизнь при дворе королевы, а также стандартную пенсию в обмен на его сокровища, в том числе знаменитый Кохинор, которые он был вынужден завещать короне. Далип Сингх так и не вернулся на родину, и, обратив мальчика в христианство и отправив его в Британию, Далхаузи добился того, о чем он нагло заметил в письме другу: это навсегда разрушило его влияние.

По прибытии на материковую часть Британии, особенно в здание суда королевы Виктории, молодой Махарадж оказался в центре внимания. Молодой мальчик, украшенный драгоценностями, талваром (мечом), пагди (тюрбаном), раджей, которого никто не видел в Британии, Далип Сингх был первым сикхом, ступившим на территорию дома Раджа, а также первым, кто никогда не возвращайся.

Еще до того, как Далип Сингх был уволен со своей родины, его образ загадочного, молодого и красивого принца вырос в английских кругах. В 1852 году художник Джордж Бичи написал первый в истории иностранный портрет молодого короля. На нем изображен Сингх, одетый в королевские украшения, выглядящий царственно и непохожий на заключенного, которым он был. До того, как появился Бичи, Далип Сингх был нарисован на холсте и высечен в камне, как и любой другой принц в стране. Его самый ранний известный портрет датируется 1843 годом. Но когда косоглазый, но невинно выглядящий принц прибыл на берега материковой Великобритании, он вызвал у людей определенное любопытство. Еще в 1854 году королева Виктория заказала портрет молодого Махараджи, сделанный штатным художником Францем Ксавером Винтерхальтером, и таким образом начала свидание Махараджи с вниманием и объективностью, что в конечном итоге способствовало его падению.

изображения плакучих ив

К тому времени, когда молодой Махарадж пришел к согласию с тем, как мир смотрит на него, он начал разочаровываться в своей позолоченной жизни. Еще в 1857 году Далип Сингх, узнав о росте числа мятежей в Индии, выразил желание вернуться на свою родину. Но в соответствии с первоначальными планами Далхаузи, Империя действовала, признавая, что будет означать для тех, кто борется против британцев, вернется истинный наследник королевства Пенджаб. Молодой разочарованный король остался под присмотром королевы. Одной из причин, по которой он никогда не мог бороться за свой выход или восстать, был его относительно расточительный образ жизни, который ему позволяли себе позволить с юных лет. Но все изменилось, когда молодой Махарадж встретился со своей матерью Джинд Каур после 13 лет за границей, встреча, которая, по словам Раза, является самым сильным моментом в его жизни и в фильме.

Кадр из фильма «Черный принц».

История Махараджи Далипа Сингха, несмотря на то, что она так важна для колониальной истории Индии, остается относительно неизвестной в Индии. Так было примерно через сто лет после его смерти и в Великобритании, пока в 1993 году не был сформирован Фонд столетия Махараджи Далипа Сингха, и в качестве первого заказа он заказал портрет Махараджи британской художнице Антее. Дуроз. В телефонном интервью председатель фонда Харбиндер Сингх Рана сказал: «Мы заказали портрет, потому что хотели забрать его у британцев. В 1997 году мы также заказали его скульптуру, которая стоит в Эльведене в Суффолке, где он жил. Это попытка вернуть у империи то, что является важной частью истории сикхской общины не только в Великобритании, но и в отношении Индии. За прошедшие годы фондом был проведен ряд мероприятий, чтобы напомнить людям о его наследии.

Как и Рана, историк и писатель Питер Бэнс следил за историей Махараджи уже почти 17 лет. Вы должны понимать, что это был мальчик - бредовый молодой принц, которого королева преподнесла или показала как трофей. Он должен был произвести впечатление на британцев. Люди начали говорить о нем в элитных социальных кругах, и хотя у него не было ни своего королевства, ни его славных богатств, то, что он имел, - это внимание англичан и расточительный образ жизни, на который он не мог жаловаться, говорит Бэнс, когда мы встречаемся в Дели.

Бэнс, сикх, чья семья переехала в Великобританию в 1936 году и который пять лет назад выпустил книгу о Махарадже, Суверене, Сквайре и Мятежнике, говорит, что его собственная первая встреча с малоизвестным наследием Далипа Сингха была случайной. Я ехал через Эльведен (между Норфолком и Саффолком) с друзьями, когда мы услышали об этом «Черном принце». Когда я увидел его дом и музей в Тетфорде, в нескольких милях от его поместья, где висела картина Дюроза, я был ошеломлен. Он был одним из нас, и я о нем не знал. «Это побудило меня начать расспрашивать о нем», - говорит он. Бэнс начал собирать информацию о нем, разговаривал и писал людям внутри и вокруг сообщества в Эльведене. Вскоре начали поступать письма и информация. В мгновение ока он превратился в коллекционера и теперь владеет почти половиной доступных визуальных свидетельств жизни Махараджи в Британии.

Растения удачи по фен-шуй

Молодой король в Англии около 1865 года.

В 1861 году Далипу Сингху, которому тогда было 22 года, наконец разрешили поехать в Калькутту, чтобы встретиться со своей матерью, которая приехала из Катманду, где она жила в изгнании. Встреча сына и его больной, почти слепой матери, считает Бэнс, стала поворотным моментом в жизни Сингха. Джинд Каур была женщиной, которая гордилась своей историей и презирала британцев. Она была шокирована, увидев, что ее сын стал одним из них, и можно с уверенностью сказать, что она дала ему понять, насколько бредовым был его новый аватар. Представьте, что вы встречаетесь со своим сыном через 13 лет и не можете идентифицировать себя с мальчиком, которого вы родили. Когда сикхи, служившие в армии вокруг Калькутты, узнали, что Махараджа в городе, они собрались вокруг помещения, где он находился, и подняли лозунги в его поддержку. Далип Сингх хотя бы на мгновение почувствовал, что принадлежит ему. «Его жизнь никогда не будет прежней», - говорит Бэнс.

Махарани сопровождал ее сына в Великобританию, но умер через пару лет в 1863 году. Хотя британцы хотели похоронить ее по-христиански, несогласные сикхи в британских рядах, в том числе и Махараджа, добились кремации ее в Бомбее.

Махарани оставила свой след на ее сыне. Однако действия Далипа Сингха никогда не были решающими. Во время своей поездки в Индию, чтобы кремировать свою мать, Сингх остановился в Каире, Египет, где он регулярно посещал миссионерские школы. Он познакомился и женился на своей первой Бамбе Мюллер, дочери немецкого купца. Они поселились в Англии, но Сингх разрывался между своей жизнью там и исполнением желания своей матери вернуться на родину и вернуть себе трон.

Обещанная ему пенсия так и не была выплачена полностью. Когда он женился и завел детей, он все больше и больше заблуждался. Финансовые ограничения не позволили ему возмутиться. Он лысеет, толстеет и теряет влияние. Он продолжал перемешивать горшок через бюрократию - писал письма раджасам в Индии, царям в России, прося помощи. Но этого никогда не будет достаточно, говорит Бэнс. К 1870-м годам Махараджа состарился и потерял влияние в британской общине. Карикатура на него 1871 года, сделанная Шпионом в выпуске Vanity Fair, показывает, что Махараджа находится в упадке, по крайней мере, физически.

Жертва войны, портрет, сделанный близнецами Сингхом.

В конце концов, сын в нем взял верх над семьянином и объявил, что вернется в Индию. В 1886 году Махараджа попытался бежать в Индию, но его остановили. Британцы вынудили его вернуться из Адена в Йемене. Побежденный и ушедший в отставку Далип Сингх не вернулся в Англию. Он спокойно прожил в Париже до своей смерти в 1893 году.

Но до того, как он отправился в Париж, Сингх якобы снова обратился в сикхизм, что вызвало дебаты о том, следует ли эксгумировать его тело, захороненное в Суффолке, и вернуть домой для надлежащей сикхской кремации. Я хотел бы, чтобы Махараджа Далип Сингх получил надлежащую кремацию в соответствии с сикхскими обрядами, но меня беспокоит вопрос, кто будет за это отвечать, если это произойдет - правительство Пенджаба или правительство Индии или даже Пакистан? Где он будет кремирован? Где будет построен мавзолей в память о нем? - спрашивает Раз. Бэнс не согласен с идеей эксгумации. В его завещании было четко указано, что он хотел, чтобы его похоронили. Зачем тогда тревожить могилу? Он похоронен рядом с сыном и женой. Что с ними делать? Кроме того, Пенджаб был разделен еще долго после смерти Далипа Сингха. Формально он был королем Лахора, так что вы собираетесь распределить прах пополам? Я думаю, что это немного бессмысленно и, возможно, политически мотивировано, - говорит он.

В 2009 году Ливерпульские Рабиндра и Амрит Каур, широко известные как Близнецы Сингх, получили заказ от Национального музея Шотландии снова нарисовать Махараджа. Картина была знаковой не только потому, что в ней смело изображены вещи, взятые у Махараджи, в том числе Кохинор, но и потому, что это был первый портрет, нарисованный художниками из сикхской общины. Жизнь Далипа Сингха - это увлекательная история трагедии, политических интриг, манипуляций и борьбы. В нем есть все составляющие великой драмы, которая является неотразимой и эмоционально привлекательной как для сикхов, так и для несикхов. Это делает его рассказ идеальным предметом и источником вдохновения для художников, писателей и режиссеров. Но, по их словам, это также неразрывно связано с ключевыми аспектами англо-сикхских отношений и глобальной историей колониализма, а также с более широкой историей британской миграции и мультикультурализма. Потенциал этого захватывающего материала настолько велик, что Махарадж дебютировал в массовой культуре в 2016 году в рамках популярной видеоигры Assassin’s Creed: Последний Махарадж.

Бэнс во многом согласен с Близнецами в запоздалом интересе к Махарадже. История Далипа Сингха, по словам Бэнса, нашла отклик у сикхов в третьем поколении в Европе, прежде всего потому, что их предыдущие поколения были слишком заняты обустройством и зарабатыванием на жизнь. Сикхская диаспора, вероятно, идентифицирует себя с ним гораздо больше, чем сикхи на родине, потому что они чувствуют себя в равной степени вытесненными идеей дома. Что касается Индии, это, вероятно, печальный случай, когда люди думают, что он предал пенджабцев и сбежал в Великобританию, говорит он.

Однако в глазах Столетнего фонда Махараджи Далипа Сингха в истории все еще отсутствует последняя глава, которую Рана считает, что они помогут написать. У нас есть доказательства того, что он обратился в сикхизм перед своей смертью. Следовательно, его последние обряды просто не были выполнены. Он имел право быть с честью кремирован в Индии, и мы делаем все, чтобы этого добиться. «Будут бюрократические препоны, но мы готовимся к долгому пути», - говорит он.

Маник Шарма - писатель-фрилансер из Дели.