Художник из Калькутты Пияли Садхухан использует искусство для борьбы с насилием в отношении женщин

Ее выбор написать куплеты шрифтом Брайля под большинством своих произведений искусства успешно выполнил ее цель - показать, как общество закрывает глаза на ситуации.

Пияли Садхухан; ее работа в галерее

Сломанные браслеты художника Пияли Садхукхана из Калькутты - напоминание об индийских женщинах, которые вынуждены разорвать свои браслеты после смерти своих мужей или подвергаются домашнему насилию. Выбирая этот материал, которому уже давно приписывают выбоины и боль, она превращает их в нечто прекрасное в своей инсталляции. Она сломала позвоночник, споткнувшись на альпийском перевале, где она вручную собрала цветочные узоры с кашмирских ковров и воспроизвела их с помощью сломанных браслетов на непальской бумаге ручной работы, разложив ее по полу в галерее Акар Пракар. Издалека это похоже на ожерелье размером с Гулливера. Используя вязание крючком, она придумала один конец, напоминающий позвоночник, а другой конец - нимб. Садхухан представляет это как часть своего последнего соло «Видеть - значит (не) верить».

У нас самое большое количество богинь в нашей стране, но действительно ли мы заботимся о женщинах в нашем обществе? В реальной жизни это просто предметы красоты и украшения, - говорит 40-летний Садхухан, имея в виду множество инструкций, наложенных на женщину, от того, как она ходит до одежды, которую носит. Она указывает на множество неблагодарных работ, таких как приготовление еды и уборка, которые ожидаются от женщины после замужества. Есть бесчисленное множество женщин, которые связаны такими задачами, которые они, возможно, не хотят выполнять. По ее словам, они утешают свои семьи. Садхухан использует свое последнее шоу для решения проблем и проблем, с которыми сталкиваются женщины, уделяя особое внимание растущему насилию в обществе.

Хотя сати, акт самосожжения вдовами на погребальном костре их мужей, был объявлен британцами вне закона в 1829 году и был запрещен в Индии в течение многих лет, индийские женщины по-прежнему страдают и несут на себе основную тяжесть подобных действий. бесчеловечные действия. Безмолвные автоматы Садхухана; Code Red интерпретирует этот пример. Настенная подвеска, ковер, сделанный из непальской бумаги ручной работы, и его узоры из сломанных браслетов кажутся обгоревшими.

Пияли Садхухан; ее работа в галерее

Узоры простираются до длины волны криков. Речь идет о женщинах в целом и их нынешнем положении в обществе. Есть случай 32-летнего Тхангжама Манорамы из Манипура, которого несколько раз изнасиловали и убили в 2004 году. Во время общинных войн женщины первыми подвергаются изнасилованию и убийствам, будь то во время бунта или раздела. По ее словам, в качестве примера можно привести инцидент в Нирбхайе или неспокойный ландшафт Бастара.

Эта высокая скульптурная инсталляция «Пылающий алтарь», напоминающая идола пуджи Дурга, обязана своим происхождением спорам вокруг знаменитого храма Сабаримала в Керале. В инсталляции преданные-мужчины закрывают глаза, когда они молятся своему богу, чьи глаза, уши и рот закрыты руками, так как под ними лежат изображения яичников и пуповины. Даже бог должен быть сыном какой-то матери. Если бы не было матери, не было бы и сына. Но в наши дни женщины находятся на периферии, говорит она.

Ее выбор написать куплеты шрифтом Брайля под большинством своих произведений искусства успешно выполнил ее цель - показать, как общество закрывает глаза на ситуации. Среди них выделяется двустишие поэта урду Ханифа Кайфи: Apne kandhon pe liye phirta hoon apni hi saleeb, khud meri maut ka maatam hai simple jeene mein (На плечах я ношу свой крест, моя жизнь - мой траур).

Выставка продлится до 25 июня по адресу: Akar Prakar, D 43, Defense Colony, Дели.