Сообщество красильщиков в Рангрезе в Калькутте теперь смотрит в темное будущее

Родом из Раджастана, сообщество Рангрез сейчас движется к забвению, поскольку эти профессионалы ручного окрашивания борются за выживание в мире машин, химиков и колористов по текстилю.

Рангрез - сообщество мусульман, которые красят одежду и нитки, чтобы заработать на жизнь, - упорно борется за то, чтобы поддерживать свою профессию и средства к существованию. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

Улица Закария в Калькутте известна Nakhoda Masjid, ее аппетитной едой, многочисленными переулками с грузовыми перевозчиками и магазинами, продающими стеклянные браслеты и иттар . Но не обращая внимания на шумиху вокруг, Рангрез - сообщество мусульман, которые красят одежду и нитки, чтобы заработать на жизнь, - упорно борется за поддержание своей профессии и средств к существованию. Хотя название сообщества могло быть популяризировано в песнях Болливуда, знания о них почти ничтожны. Родом из Раджастана, сообщество сейчас движется к забвению, поскольку эти профессионалы ручного окрашивания борются за выживание в мире машин, химиков и колористов по текстилю.

Когда вы входите в мастерскую Мохда Салима в будний день, вас приветствует пустой кадай без красок и резервуары для сухой воды, которые подчеркивают плачевное положение дел. Сегодня у меня всего один персонал. Сейчас работы нет. Последний заказ был отправлен несколько дней назад, и скоро я жду новых заказов. То, что раньше было для них напряженным временем в связи с приближающимся праздничным сезоном в городе, теперь превратилось в скудный участок.

Сцена в мастерской, где чаны и посуду, используемую для окрашивания, переворачивают и оставляют, так как новых заказов не поступало. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

Раньше мы получали заказы на окраску материалов, из которых изготовлены пандалы и их строительные леса, но с доступными китайскими и синтетическими материалами в различные цвета, те времена прошли, - говорит 58-летний мужчина. Поскольку джутовая промышленность также сталкивается с серьезными проблемами, красящие работы в джутовой отрасли также прекратились. Он добавляет, что сейчас даже для новой одежды, сшитой в праздничный сезон, предпочтение отдается машинной окраске.

Салим родился и вырос в районе Читпура и вспоминает славные дни, когда его отец начал свой бизнес и поселился здесь из Раджастана. Многие из этой марвари-мусульманской общины мигрировали в города на берегу Ганги из-за легкой доступности воды. Калькутта была одним из наиболее предпочтительных мест в эпоху до обретения независимости благодаря британской столице и рынку Бурра Базар, полностью созданному и управляемому торговцами из Раджастана в те дни. Уттар-Прадеш также является домом для многих жителей общины Рангрез.

что это за дуб

Мохд Салим стоит возле своей мастерской, которая также является его домом, построенным его отцом. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

Традиционные ручные работы по окрашиванию, выполненные Рангрезами, считались большой честью, поскольку они были связаны с окрашиванием «пиласов и пагди» (желтых дупатт и головных уборов) - обоих основных требований к индуистским свадьбам в общинах Раджастхани. В Калькутте отец Салима работал со всем, от хлопковой пряжи до кружева и материала для одежды.

Когда он возглавил бизнес в 1981 году, зарабатывать 12 рупий за килограмм ткани или пряжи было прибыльным делом, и он даже представить себе не мог, что наступит день, когда он понесет убытки в размере 30 000 рупий в год. При цене от 150 до 160 рупий за пачку весом 4,5 кг бизнес задыхается.

Персонал собирает подвешенные на крыше высушенные нити из одного из своих заказов для доставки. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

Бизнес находится в упадке с 2004 года, но сейчас он ухудшается еще быстрее. Раньше с мая по сентябрь у нас был самый загруженный сезон. Мы получали заказы от Odissa на поставку цветной пряжи для Rath Yatra. По его словам, Дурга Пуджа и Дивали тоже были прекрасной возможностью получить больше заказов.

Теперь ванны с красителями часто высыхают, и многие из зарегистрированных кастовых сообществ перешли на другие профессии для существования. Старший сын Салима работает продавцом в розничной торговле, доставляя леггинсы и одежду, чтобы прокормить его семью. Его младший сын помогает ему, но ищет надежную работу.

После высыхания пряжа аккуратно складывается и упаковывается для отправки. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

На фабриках выполняется все больше и больше работы, в то время как мы можем завершить комплект за три часа, они могут выполнить как минимум в три-пять раз больше. Кроме того, поскольку ручное окрашивание обходится дорого, очень мало владельцев бизнеса, которые дают нам работу, объясняет он.

То, что раньше было популярным изображением красочной одежды и пряжи, оставленных сушиться на террасах района Читпур в центре Калькутты еще несколько лет назад, сегодня можно увидеть только два или три здания. Как мы выживем? Забудьте о молодом поколении, о нас не знает даже правительство Бенгалии. «Поэтому, естественно, некому поднимать вопрос и бороться за наше дело», - говорит он, подчеркивая, что его семья занимается этим бизнесом с 1919 года в Калькутте.

Терраса мастерской с пряжей, видимая с главной улицы. (Источник: Экспресс-фото Шаши Гоша)

В то время как половину прекрасного искусства ручной окраски фактически убивают более дешевые импортные товары, другие фабрики по массовому окрашиванию в столице штата и вокруг нее забивают последние гвозди в гроб.