«Крал Коор» пытается возродить старинную керамику в Кашмире с бенгальскими нотками

Путешествие 32-летнего мужчины в гончарное дело стало средством избежать депрессии

Увлечение Шафи глиной восходит к ее детству. (Фото: @TheKashmiriLife / Twitter)

Сайма Шафи - инженер-строитель в Департаменте общественных работ Джамму и Кашмира, но в Долине и в Интернете она более известна как «Крал Коор», что в переводе с Кашмира означает «девушка-гончар». Благодаря школе в Бангалоре она пытается вернуть вековую традицию в современные кашмирские кухни - использование глиняной посуды.

Путешествие 32-летнего мужчины в гончарное дело стало средством избежать депрессии. Она процитировала цитату китайского философа Лао-цзы: «Мы лепим из глины горшок, но пустота внутри содержит все, что мы хотим».

Карликовая плакучая вишня: факты о карликовой плакучей вишне

«Вот где я решила сохранить свою депрессию», - сказала она.

Увлечение Шафи глиной восходит к ее детству. «Я действительно хотел сделать что-то другое, и с детства я был очарован игрушками из глины, поэтому решил стать гончаром», - сказал Шафи, который в настоящее время работает в деревне в Южном Кашмире.

Отправляясь в это путешествие, она столкнулась с несколькими препятствиями. Я понял, что нужно иметь финансовое положение, чтобы получить современное оборудование, необходимое для гончарного дела. Сюда входят электрический гончарный круг и газовая печь, которая используется для выпечки, ни того, ни другого нет в Долине.

Познакомьтесь с `хором из бисера ', девушкой-гончаркой из # Кашмир , 29-летняя Сайма Шафи, взявшая курс на возрождение умирающего гончарного искусства в Долине.

Сайма - инженер-строитель, которая бросила работу, чтобы следовать своему увлечению. Ей больше силы! @Soni_Razdan @AboutIndia @reshii @imsabbah pic.twitter.com/DXYJoM69p5

- Кашмирская жизнь (@TheKashmiriLife) 2 декабря 2020 г.

В поисках оборудования она полностью полагалась на платформы электронной коммерции.

Мне приходилось возить его в Кашмир, и иногда приходится нести убытки из-за транспортировки. «Мне пришлось воскресить всю внутреннюю стену моей печи после того, как я получил огнеупорные кирпичи и полки из керамической плитки из Ченнаи», - сказала она. И все усилия были предприняты в то время, когда в Кашмирской долине выходил Интернет на скорости 2G.

И тогда возникла еще одна проблема - посуду из терракотовой глины, которая является единственным видом глины, доступным в Кашмире, нельзя использовать в микроволновой печи. Однако, по ее словам, у Харьяны есть керамогранит, который лепят на гончарном круге, а изготовленную из него посуду можно даже использовать в микроволновых печах.

Поскольку учителя гончарного дела в Долине нечасты, поиски одного из них привели Шафи в Бангалор. Там она прошла ускоренный курс по искусству лепки из глины различных форм, в том числе традиционной кашмирской посуды, используемой на кухне.

Люди в институте были очень взволнованы, узнав, что девушка из далекого Кашмира и инженер-строитель тоже увлекаются гончарным делом. Это был потрясающий опыт, когда я увидела девочек в возрасте от шести до 70 лет, изучающих искусство.

Эти студенты планировали открыть свою студию, а это означало, что эти женщины изучали гончарное дело не в качестве хобби, а чтобы заработать себе на жизнь и стать предпринимателями в различных частях страны, сказала она.

Она сожалеет о том, что в Долине нет подходящего учебного заведения или учебного заведения, чтобы поддерживать этот вид искусства. Она надеется когда-нибудь основать свой собственный институт, где она будет руководить сообществом гончаров Кашмира, и вспоминает слова покойного президента Абдул Калама: сон - это не то, что вы видите во сне, это то, что не дает вам спать.

Искусство умирает из-за отсутствия финансовой жизнеспособности. «Новое поколение гончаров отказывается бежать за рулем, потому что они не знают об изменившихся и передовых методах этого искусства», - сказала она, сидя в своей мастерской, расположенной в интерьерах жилого района Батмалу.

После работы и по выходным Шафи часто посещает места в долине, которые несколько десятилетий назад были известны своей керамикой. Она навещает мало распространенных местных гончаров, чтобы сохранить их традиционные методы для потомков. Ее двойная идентичность инженера и гончара вызывает удивление у этих мастеров.

Все эти годы на них смотрели свысока. По ее словам, находка образованной женщины, занимающейся гончарным делом, вселяет в них надежду на то, что их навыки постепенно получат заслуженное уважение.

Шафи говорит, что несмотря на то, что плетение делает Кашмирский Кангри ярким и веселым зрелищем, по своей сути это глиняный горшок.