Мунши Премчанд, хинди «Упаньяс Самрат», все еще современен

Сегодня, в день его 136-й годовщины со дня рождения, взглянем на жизнь и творчество Премчанда.

Титульный лист романа Премчанда «Годаан», переведенный на английский язык. (Предоставлено: Google Play)

Здесь не важны богатство и положение. В исламе все равны. Какой красивый менеджмент, какие красивые аранжировки! Сотни голов поклоняются вместе в благоговении и вместе поднимаются… и это продолжается. Такое чудесное зрелище. Коллективные действия, их расширение и вечность наполняют сердце уважением, гордостью и счастьем, как будто нить братства нанизывает все эти души вместе.

Белый паук с большим брюшком

Почему вдова, даже если бы Мани была неприкасаемой, или что-то еще хуже, она все равно для меня жемчужина женщины. Мы ищем опытных людей, но когда дело доходит до выбора спутника жизни, мы не считаем, что опыт - это хорошо. Я не из тех, кто душит правосудие. Ни одна школа не может поделиться опытом так, как невзгоды. Человеку, получившему диплом этой школы, можно легко доверить бразды правления своей жизнью. На мой взгляд, быть вдовой - не грех для женщины ...

Падма была не против роскоши, она ненавидела зависимость, ненавидела идею замужества. Когда вы можете наслаждаться жизнью, будучи независимым, почему бы и нет? Для нее мораль не мешала удовольствиям, которые были для нее телесными потребностями. Требование может быть выполнено, если вы найдете подходящий магазин.

Мунши Премчанд, как писатель, намного опередил свое время и всегда оставался современником. Приведенные выше отрывки из трех его рассказов адекватно отображают круг его мыслей. В «Идгах» индусский писатель каяст бесстрашно щедро восхвалял культуру другого сообщества. Возможно, тогда общество не было столь поляризованным по общинным линиям, но Премчанд, хорошо знавший урду и персидский, действительно видел вещи иначе, чем другие. Хинди, писавший до независимости, также был чрезвычайно прогрессивен в изображении женщин - иногда подчеркивая проклятие детского / несоответствующего брака, иногда критикуя угнетение, а иногда защищая причину повторного брака вдов. В «Мисс Падма» он даже рассказал о взглядах образованной женщины на свободный секс, отношения с проживанием и материнство-одиночку.

Женщины Премчанда были солидными - смелыми, сильными и обладающими собственным умом. В то время как его Ананди в «Баде Гар Ки Бети» был рассудительным, умным и умным, Лила в «Сварг ки Деви» олицетворяла терпение, прощение и жертву.

Семья, однако, была превыше всего для Премчанда, и он считал, что женщина обязана держать стадо вместе и счастливым. Следовательно, несмотря на то, что она из очень богатой семьи, Ананди проглатывает свою гордость, чтобы остановить разделение своей семьи, к которому стремился ее муж после того, как она поссорилась со своим зятем из-за того, что она не использовала топленое масло в своей кулинарии разумно. В «Сухаг ка Шав» Премчанд позволяет необразованному Субхадре пожертвовать своей любовью и положением, когда ее муж находит другую женщину, и умереть ради своего счастья.

Премчанд имел в виду идеальную женщину, послушную, послушную и целомудренную. Он весьма критически относился к карьеристке, проживающей в городском и западном стиле.

деревья с маленькими фиолетовыми цветами

В «Мисс Падма» независимая и беззаботная Падма показана совсем одна, в конце концов, после того, как ее партнер и отец ее ребенка ушли от нее к другой женщине. В «Шанти» главный герой принимает западный образ жизни по настоянию мужа, но возвращается к своему прежнему «я» после того, как из-за этого в их жизни что-то пойдет не так.

Однако история Кусума отличалась подходом. Брошенная мужем из-за приданого, Кусум жаждала принятия и умоляла быть с ним. Премчанд признал в этой истории, что общество убило самоуверенность и самоуважение женщин, постоянно преподая им уроки долга и жертвенности. Он сказал в одном месте: Если мужчина не зависит от женщины, почему женщина должна зависеть от мужчины?

Премчанд одинаково осуждал людей, изображая многих безответственными, эгоистичными и эгоистичными.

Для детей отец - предмет роскоши, как грамм для лошадей или «моханбхог» (сладкий) для бабу… Мать - «даал-роти», - сказал он в «Гар Джамай». Он ясно понимал, что мать важнее в жизни ребенка, чем отец.

Премчанд считал долгом писателя бороться за угнетенных и обездоленных. В то время как страдания женщин волновали его больше всего, он чувствовал и другие, более слабые слои общества.

Смотрите: Вспоминая Мунши Премчанд в день его 136-й годовщины со дня рождения

Он написал «Тхакур ка куан», изображая бедственное положение неприкасаемой семьи, которой не разрешается пользоваться колодцем, используемым представителями высшей касты в деревне. Нирмала говорит о зле приданого и несоответствующего брака, от которого в романе отнялась вся семья.

что за клоп черный с красными полосками

Проблемы, которые он поднимал в своих работах, и взгляды, которые он выражал через них, до сих пор сохраняют актуальность Премчанда. Это социальное зло кастовой дискриминации, описанное в «Тхакур ка куан» около века назад, все еще не в прошлом для страны, получившей независимость около 70 лет назад. Приданое тоже продолжает оставаться реальностью в индийском обществе.

Сегодня Премчанду исполняется 136 лет. Премчанд родился 31 июля 1880 года под именем Дханпат Рай в деревне Ламхи в штате Уттар-Прадеш. За свою жизнь Премчанд написал около 300 рассказов, романов и эссе.

Он очень мало писал о себе, но его работы сильно повлияли на его личную жизнь. Его мать умерла, когда ему было всего восемь лет, и его отец снова женился. Премчанд был выдан замуж в возрасте 15 лет, очевидно, на женщине старше его. Говорят, он никогда не ладил со своей женой, которая в конце концов оставила его и вернулась к своему отцу. Позже Премчанд женился на детской вдове Шиварани Деви в 1906 году, столкнувшись с большим сопротивлением. У них было трое детей: Амрит Рай, Шрипат Рай и Камала Деви.

Многие работы Премчанда переведены на разные языки и сняты фильмы. В то время как «Шатрандж Ке Хилади» Сатьяджита Рэя остается одной из самых известных экранизаций его произведений, «Нирмала» оказался популярным телесериалом, показанным на Дурдаршане в конце 1980-х годов.

Премчанд тоже попытал счастья в киноиндустрии хинди как писатель. Он написал рассказ и сценарий для Mazdoor, изображающие бедность и тяжелое положение рабочих, и даже сыграл в нем эпизодическую роль. Однако фильм был запрещен после того, как он вдохновил рабочих на восстание против владельцев. По иронии судьбы тот же фильм вызвал проблемы в его собственном издательстве Сарасвати в Варанаси, когда рабочие начали забастовку из-за невыплаты заработной платы.

Автор текстов и писатель Гульзар Суббота выпустила сценарий классических произведений Премчанда «Годан» и «Нирмала». Сценарии, написанные Гульзаром, были частью 26-серийного телесериала Tehreer, транслировавшегося по телеканалу DD. Сценарии были переведены Сабой Махмудом Баширом для издания Roli Books.