Мифологическая фантастика и мифология разные: Девдутт Паттанаик

В последней книге Девдатта Паттанаика «Мой Хануман Чалиса», опубликованной Рупой, широко известный автор демистифицирует ее для современного читателя. Его уникальный подход делает древний гимн доступным в сочетании с его фирменными иллюстрациями.

В последней книге Девдатта Паттанаика «Мой Хануман Чалиса», опубликованной Рупой, широко известный автор демистифицирует ее для современного читателя. Его уникальный подход делает древний гимн доступным в сочетании с его фирменными иллюстрациями. (Файл)

Подумайте об индийских книгах по мифологии, и на ум приходят такие популярные названия, как «Трилогия Шивы» амиша Трипати. Но Девдутт Паттанаик, один из выдающихся индийских писателей по мифологии, указал на фундаментальное различие между мифологической вымыслом и мифологией.

Следует различать мифологическую фантастику и мифологию. Мифологическая фантастика очень популярна, поскольку это фантастика, основанная на знакомых традиционных сказках. Сама мифология посвящена выяснению мировоззрения культур - того, как люди думали в культуре.

Большинство писателей, которых я знаю, сосредоточены на мифологической фантастике. «Изучение мифологии все еще остается довольно академическим», - сказал Паттанаик в интервью IANS.

А почему бы и нет, если вы посмотрите на популярность жанра и список книг, которые продолжают доминировать в списках бестселлеров? Большинство таких книг, в том числе очень популярные «Трилогия Шивы», «Ключ Кришны» или «Тайна Махабхараты», в основном представляют собой вымышленные повествования, сплетенные на основе некоторых древних писаний. Эти книги чрезвычайно популярны, но их отношение к истине часто вызывает сомнения.

С другой стороны, такие писатели, как Паттанаик, Бибек Деброй и Аршия Саттар, уделяют больше внимания древним писаниям в своих книгах, которые в основном относятся к жанру научной литературы. Конечно, в их работах есть перспективы и интерпретации, но это не вымышленные рассказы.

Когда Паттанаика попросили поделиться своими взглядами на современную мифологическую письменность в Индии и на то, показывают ли читателю дерево или дерево, он сказал, что он не оценивает сочинения других людей.

Каждому свое. Читатели выбирают книги, и поэтому они выбирают лес и деревья. Не будем инфантилизировать читательскую аудиторию. В конце концов, мы должны решить, что нам подходит, - утверждал он.

Паттанаик опубликовал более 30 книг, среди которых «Моя Гита», «Деловая сутра: очень индийский подход к менеджменту», «Джая: иллюстрированный пересказ Махабхараты», «99 мыслей о Ганеше, Шиканди и другие сказки, которые они вам не рассказывают». .

Автор пошутил, что он хочет подойти к индийской мифологии, используя индийские рамки.

Я устал от того, что индийская мифология используется в западных рамках, основанных на суждениях и сражениях. Это то, к чему я стремлюсь. Это то, что меня движет. Западные рамки отказываются признать монотеизм или атеизм мифологией. Западные рамки отказываются рассматривать «долго и счастливо» как мифическую структуру. Мы не осознаем, что такие идеи, как справедливость и равенство, являются мифами, а не реальностью, поскольку мы привыкли видеть западные идеи как рациональные, а не мифические. Это вредно для глобальной деревни. Поэтому я стремлюсь расширить кругозор. Вот что означает санскритское слово «брах-мана»: расширять ум, - пояснил он.

В своем последнем произведении «Мой Хануман Чалиса», опубликованном Рупой, широко известный автор демистифицирует это для современного читателя. Его уникальный подход делает древний гимн доступным в сочетании с его фирменными иллюстрациями.

Мне нравится «Хануман Чалиса», потому что он наполняет меня положительными эмоциями. Но я понял, что слышу мелодию, но на самом деле не знаю, что означают слова. И когда я начал исследовать каждую строчку, перед моими глазами развернулся мир ведической мудрости. Это то, чем я хотел поделиться со своими читателями. Он добавил, что даршан этой священной книги, составленной 400 лет назад для простого человека.

Его интерес к мифологии восходит не к детству. Фактически, это тот интерес, который он развил еще в колледже, и действительно развил его через годы после окончания медицинского колледжа. Изначально это было просто хобби, но со временем он понял, что действительно знает больше, чем даже писатели, которых читал, тем более что большинство из них, похоже, не читали друг друга.

Итак, каков его писательский процесс? Есть ли какие-то правила, которых он придерживается?

Я просто пишу то, что считаю нужным. Я не регулирую то, что пишу. Я сосредоточен на том, как сделать что-то приятным и доступным для людей, у которых нет времени на исследования или чтение научных статей. Он утверждал, что мне нравится располагать вещи в систематическом порядке, в прямоугольниках, блок-схемах, на графиках, с маркерами и диаграммами Венна.