Открытый город

Васудха Далмия исследует взаимосвязь между городом и развитием современного романа на хинди, но с неоднозначными результатами.

Джута Сач Яшпала о разделе и его последствиях перемещается между Дели (вверху) и Лахором. Таши Тобгьял

Книга - Художественная литература как история - Роман и город в современной Северной Индии
Автор - Васудха Далмия
Публикация - Permanent Black
Страниц- 428
Стоимость- 750

Два десятилетия назад Васудха Далмия, долгое время сотрудничавший с Калифорнийским университетом в Беркли, опубликовал монументальное и кропотливо подробное исследование хинди-писателя 19 века Бхаратенду Харишчандры в его родной среде Варанаси. Она стремилась показать несравненную роль Бхаратенду в названии ее книги «Национализация индуистских традиций».

Литературный критик хинди Рам Вилас Шарма говорил о великом литературном пробуждении, начавшемся под руководством Бхаратенду, сравнивая его вклад, последовавший за восстанием 1857 года, со вторым этажом здания возрождающегося хинди. Последующие дискуссии в националистических кругах о статусе хинди и возможности закрепления его в качестве основного родного языка в стране были бы немыслимы, как предполагает исследование Далмии, без определяющего влияния Бхаратенду как формирователя как современного хинди, так и индусского языка. чувствительность.

Фотографии животных тропических лесов

«Художественная литература как история» Далмии может рассматриваться как продолжение ее предыдущей книги, за исключением того, что полотно во многих отношениях больше, простирается далеко за пределы Варанаси до «столичных» центров североиндийского общества и берет на себя работы семи романистов, которые в различными способами способствовали расцвету литературы на хинди. Дизайн ее книги лучше всего отражен в обсуждении Далмией критериев, которые имели решающее значение при отборе романов, опубликованных между 1882 и 1961 годами. Она указывает на городское расположение этих романов, утверждая, что, поступая так, она идет против течения, поскольку традиция была известна в основном благодаря великим крестьянским романам о обширной сельскохозяйственной деревне, составлявшей большую часть Севера.

В качестве чего-то большего, чем отступление, можно отметить, что в индийской литературе, как и в фильмах, многие великие произведения о сельской Индии были созданы художниками, которые были преимущественно горожанами - о Премчанде думают так же, как о Сатьяджите Рэе. Описание в романе политического климата той эпохи было решающим для Далмии, даже если оно было непреднамеренным: национализм повсюду. В-третьих, Далмия решил сосредоточиться на романах, вращающихся вокруг молодых людей или университетского городка - понятие «молодая Индия» очень витало в воздухе, особенно на ранней стадии национализма.

разные виды пальм в Калифорнии

Таким образом, большая часть настоящего исследования Далмии занята достаточно подробным описанием и чтением восьми романов. «Парикша-гуру» Лалы Шринивасдаса («Опека испытания», 1882 г.) расположен в Индии после Великих Моголов. Севасадан Премчанда (Дом служения, 1918) показывает куртизанку из Варанаси, а его более поздний Кармабхуми (Поле действий, 1932), также установленный в Варанаси, исследует отношения двух главных героев, мужа и жены, друг с другом и с националистические волнения. «Джута Сач» Яшпала («Ложная правда», 1958–60), роман о Разделе и его последствиях, перемещается между Лахором и Дели.

Ее второй набор из четырех романов переносит нас в период вокруг Независимости и после нее, открывая для произведений, исследующих новые горизонты дискурса. Действие картины Дхарамвира Бхарати «Гунахон ка Девата» («Бог порока», 1949) происходит в районе Гражданских линий Аллахабада, в то время как «Нади ке Двип» Агьяи («Острова в ручье», 1948 г.) вызывает в памяти Дели, Лакхнау и Кумаон. В то время как хавели в старом городе Агры является местом для постановки «Сара Акаш» Раджендры Ядава («Весь город», 1951), именно жилые районы и поселения переселенцев Нью-Дели служат фоном для «Андхере Банда Камре» Мохана Ракеша (Темные закрытые комнаты, 1961).

Далмиа знает о том, что можно назвать наиболее очевидным ограничением ее книги. Она признает, что довольно много места отведено самим повествованиям, поскольку они в значительной степени неизвестны английским читателям. Описательный режим, по-видимому, преобладает повсюду: когда рассматриваемый роман представляет собой огромную, растягивающуюся работу примерно на 1000 страниц, как в случае с Джутой Сак Яшпала, читатель остается в море персонажей и множества подзаголовков. сюжеты. В этой главе, да и в книге в целом, есть большие отрывки, где город, якобы предмет исследования Далмии, фактически исчезает.

белая плесень на поверхности почвы

Это не означает, что ее описания не интересны или что она не может удержать внимание читателя. Указывая на этот недостаток, необязательно следует ссылаться на позитивистскую концепцию города как просто городского пространства. Говорить о городе - значит думать, среди прочего, о пространстве, где возможна анонимность, где можно было бы избежать своего прошлого и своей касты, и где обычные ограничения идентичности не подавляют.

Более крупный вопрос, поставленный на карту в этом исследовании, касается конкретных отношений между городом и развитием и структурой романа. Эта тема рассматривается в первой главе, «Города Северной Индии и новеллы на хинди», но, опять же, автор, кажется, чрезмерно озабочен биографическими подробностями о рассматриваемых романистах, и мы слышим больше об архитектурном плане этого романа. или этот город, а не около, если я могу позаимствовать метафору Рима из «Цивилизации и ее недовольства» Фрейда, ид, эго и суперэго города.

Существует огромное количество литературы о романе как о сугубо городской форме литературы, как о любовном письме городу, даже в его самых угнетающих проявлениях. Книга Далмии дает нам представление о литературе на хинди в течение националистического периода, но не очень о чувственности, контурах и эмоциональной архитектуре города. Мы также часто слышали в других местах о «фантастике как истории», но я подозреваю, что «история как вымысел» может дать более захватывающий рассказ о современной Индии.