С.К. Бхираппа на мероприятии в Мумбаи Дилип Кагда Литература дает жизнь философии, а философия придает литературе глубину. Это утверждение каннадского писателя С.Л. Бхираппы, возможно, расшифровывает массу литературы. Однако, как сказано на Локшатта Гаппе - мероприятии, которое позволяет самым проницательным умам страны взаимодействовать с художниками и авторами, - линия также в двух словах объясняет работу Бхираппы.
Знаменитый автор, который недавно был награжден Падма Шри, был гостем на открытии Локсатта Гаппа, которое состоялось 2 апреля в отеле в Ворли. На мероприятии Бхираппа рассказал о книгах, культуре и философии, а также о том, как они связаны с его жизнью и работой.
Изучив философию, 84-летний Бхираппа рассказал о том, как некоторые из его профессоров поощряли его, сделав это центральной темой его сочинений. Однако автор признал, что его первой любовью была музыка, а не литература. Он сказал: «Музыка - это самая мощная форма искусства». Среди прочего, он вдохновил Мандру, одну из его самых выдающихся работ, сюжет которой сосредоточен вокруг музыкантов и танцоров.
Первая книга Бхираппы под названием Бхимакая снискала ему признание. Однако немногие знают, что это укореняется в теме его диссертации на степень доктора философии, которую он, по иронии судьбы, не завершил в погоне за писательской карьерой. Тезис «Истина и красота, исследование эстетики», в котором искусство сравнивается с эпистемологией, вдохновил на создание романа о борьбе борца.
В мероприятии приняли участие несколько известных авторов и художников-маратхи, которые считают (переведенные) произведения Бхираппы важной частью литературы маратхи. Он известен структурой и характеристиками в своих романах, а также написанием о кастовой системе и проблемах, с которыми сталкиваются далиты, например своей книгой «Вамша Врикша».
Когда его спросили об Ааваране, одной из его нескольких спорных работ, в которой Типу Султан упоминается как религиозный фанатик против индуистов, Бхираппа насмешливо поблагодарил своих критиков за то, что они сделали мою книгу известной. Сравнивая Индию с США, он добавил, что в отличие от них мы трусы, которые не пытаются узнать правду в истории и говорить о ней. Но критика меня не волнует, потому что я написал эту книгу после того, как сослался на многие книги по истории, - добавил он.
Касаясь другой спорной темы, Махабхараты, он сказал, что, по его мнению, война между кузенами действительно имела место, но мифы вокруг этой истории были построены позже, чтобы скрыть истории, которые этически неприемлемы в Индии. Он признал, что эпопея оказала одно из самых сильных влияний на его произведения. Он вдохновил и повлиял на индийскую литературу и другие формы искусства, сказал он, добавив: «История повторяется». Нам нужно свести этих мифологических персонажей к реальности, и они найдут способ вползти в реальность жизни, с которой люди будут связаны.