В адаптации Пробир Гуха «Титас Экти Нодир Наам» основное внимание уделяется тому, когда река не может дать больше

«Титас Экти Нодир Наам», основанный на романе Адвайты Маллабарман и увековеченный режиссером Ритвиком Гхатаком, привлек в основном бенгальскую аудиторию в Центре Шри Рам и мягко затронул нервы миграции среди аудитории, которая забыла, что они мигранты.

Сцена из спектакля Титас Экти Нодир Наам

Когда во вторник после спектакля Пробир Гуха в «Бхарат Ранг Махотсав» зажегся свет, многие люди поспешно вытерли мокрые глаза. «Титас Экти Нодир Наам», основанный на романе Адвайты Маллабарман и увековеченный режиссером Ритвиком Гхатаком, привлек в основном бенгальскую аудиторию в Центре Шри Рам и мягко затронул нервы миграции среди аудитории, которая забыла, что они мигранты.

Несколько лет назад в деревне в Западной Бенгалии Гуха попросил публику держать глаза закрытыми во время часового шоу, основанного на кейсе «Лучшая пекарня». Отключив зрение, мы хотели создать пьесу, которая обратилась бы к другим четырем чувствам, от прикосновения до запаха, - говорит он. Он вспоминает, что во время шоу люди падали в обморок, и один критик прокомментировал: «Театр, который ты не видишь, мощнее, чем театр, который ты можешь увидеть».

Эта способность вызывать стихийные эмоции посредством физического и психологического театра является одной из причин, по которой Гуха считается живой легендой из Бенгалии. «С самого начала я стремился создать театр, который приближался бы к людям», - говорит он.

Пробир Гуха

Действие «Титас Экти Нодир Наам» происходит в рыбацком поселке на берегу реки Титас в Бангладеш, и он следует за судьбами молодого человека, его невесты, похищенной сразу после их свадьбы, и женщины, которая раньше сильно его любила. Адаптация Гухи сосредоточена на том, когда река больше не может давать, и люди должны искать средства к существованию вдали от ее почвы. Мужчины и женщины, которые на протяжении поколений жили вокруг воды, теперь должны научить свой разум и тело работе на земле, например, трудиться на стройплощадках и на фермах. Этот спектакль соответствует нашей идеологии. Мы работаем с маргинализированными слоями населения, большинство из которых эмигрировали. Я тоже мигрант и знаю, где болит, - говорит Гуха.

Родившийся в 1948 году, Гуха приехал в Западную Бенгалию, когда ему было четыре года. Вернувшись в Кхулну, Бангалдеш, его отец был учителем. В Западной Бенгалии он был безработным, пока не нашел работу в полиции. Мой отец был сидха-садхой, деревенским человеком. «После того, как он получил работу, его начали размещать по всему штату», - говорит Гуха. Когда он был немного старше, его отца перевели в отдаленный район Муршидабада, где преобладали люди, которых многие из нас называют нич джат. Эти люди стали моими друзьями, и именно с ними я бегал и играл. Я понимал горе, боль и разочарование обездоленных. Я решил, что однажды сделаю для них что-нибудь, - говорит Гуха.
Первым средством перемен для Гуха была политика. Он был активным членом единой коммунистической партии, а затем вступил в КПИ (м). Партия сказала мне: «Вы собираете мальчиков и устраиваете спектакли и музыкальные представления, потому что приближаются выборы». Я сделал это, и тогда я понял, что театр может что-то сказать.

как часто мне следует поливать кактус

После ухода из политики он пришел в театр, движимый желанием быть услышанным. Он работал с Бадалом Сиркаром, Питером Бруком, Ежи Гротовски и Ричардом Шехнером, но мое сердце было не в этом. Он появился в нескольких авансценных пьесах в Калькутте, прежде чем объявить, что город знатоков не для него. Это был интеллектуальный городской театр. Я решил оглянуться на театр в Бенгалии, которому тысячи лет. Зачем мне выбирать европейский театр, если у меня были богатые традиции? он говорит. Он начал изучать ритуалы, традиции, языки и песни Бенгалии и работал с народными практикующими в Индии и других странах.

Его группа, Alternative Living Theatre, родилась в 1977 году и находит исполнителей среди мелких торговцев и сельскохозяйственных рабочих. В то время как другие группы начинают спектакли по сценарию, Гуха начинает с разговоров со своими актерами. Он не писатель, но усердно записывает эти разговоры, из которых рождаются его пьесы. У нас меньше текста, больше физических действий, и это, я думаю, оказывает психологическое воздействие на аудиторию. «Психофизический театр придумал для нашей работы не я, а журналист», - говорит Гуха. Его эксперименты включают в себя Третью войну в тарабарщине, которая прошла через Индию и Японию. Другая известная пьеса, «Абдул Ханнан ки Маут», вращается вокруг смерти в сообществе меньшинств. Главный герой умирает четыре раза - в бунте, во время раздела, в секторе Газа и, наконец, противостоит Всевышнему, чтобы спросить: «Почему я должен умирать неоднократно, потому что я принадлежу к определенной общине?» - говорит Гуха. Другой спектакль «Victimized», посвященный преследованию меньшинств, был показан, среди прочего, в Лахоре.

В Titas Ekti Nodir Naam Гуха использует простые декорации и обычные костюмы, но сопровождает действие живой музыкой рыбаков. «Удовольствие от этой пьесы в ее простоте», - говорит он, понимая, что потеря родины всегда измеряется отсутствием простоты.