Р. К. Лаксман, его культовый «Обычный человек» и угроза, которая окружает рисование

В то время как пространство для рисования, безусловно, находится под угрозой полного уничтожения, стиль рисования Лаксмана, похоже, заложил основу для практики этого искусства не только в газетах, но и в других медиа.

Файловая фотография выдающегося карикатуриста Р.К. Лаксман, скончавшийся в Пуне в возрасте 94 лет (Источник: PTI)

Задолго до того, как в начале этого года скончался культовый индийский карикатурист Р.К. Лаксман, его очкастый «Обычный человек» в клетчатом пальто и дхоти с зонтиком в руке исчез с первой полосы, и с тех пор карикатуры, похоже, утратили свою роль редактора. в публикациях.

Карикатурист «Индийского экспресса» EP Унни и старший журналист Кришна Прасад проанализировали текущее состояние карикатуры в стране и обсудили актуальность «Обычного человека» Лаксмана в современной политической среде в день открытия четырехдневного «Фестиваля индийских языков Саманвай», который началось вчера.

какого цвета корень имбиря

Они участвовали в панельной дискуссии «Простые люди, необычные умы», в которой подчеркивалось, что читатели были движущей силой СМИ и помогли определить положение карикатуры в газетах на протяжении десятилетий, что свидетельствует о смене парадигмы.

(Источник: Facebook / страница сообщества R.K. Laxman)

Сам Лаксман сказал, что если вы хороши, вы останетесь без какой-либо искусственной поддержки, но этого не может произойти через поколения через десятилетия. Это может прийти только через читателей. На мой взгляд, это ключ к пониманию Лаксмана. Что касается наших нынешних опасений, то для меня Лаксман очень важен, - сказала Унни.

Теперь мы начинаем видеть признаки политики, которая кажется очень агрессивной. Так что же происходит с читателями, когда происходит что-то подобное? Первая жертва в СМИ - это карикатура, потому что карикатура - вещь односторонняя. По его словам, это не сработает, если вы не продумаете карикатуру односторонне.

По мнению Прасада, ответственность за сокращение пространства для мультфильмов в индийском медиапространстве лежит как на редакторах и владельцах публикаций, так и на читателях.

Редакторы, промоутеры и владельцы повсюду очень боятся мультфильмов, и поэтому вы видите исчезновение мультфильмов с первых полос. Помимо того, что журналистика меняется, когда у нас нет места для таких более широких карикатур, существует также аналогичная реакция со стороны читателей.

(Источник: Facebook / страница сообщества R.K. Laxman)

Лаксман начал свою карьеру в Times of India в 1947 году, но опасения, которые испытывал обычный человек из Матунги, были проблемами, которые волновали каждого жителя Бомбея, независимо от того, водили ли вы машину или приехали на автобусе. «То, что вы видите сейчас в классе, читающем газеты, - это существенный сдвиг парадигмы от такого рода проблем», - сказал Прасад.

С изменением образа жизни определенная изоляция, которая часто оставалась незамеченной, проникла в жизнь людей, которые больше не жалуются на перебои с электричеством, неустойчивое водоснабжение или выбоины. Поскольку каждая проблема решается на личном уровне, Прасад считает, что обычный человек Лаксмана, решающий универсальные гражданские проблемы среднего класса, сегодня не имеет большого значения.

Там, где все настолько сбиты с толку в наших собственных маленьких я, что все мы управляемы автомобилями, у нас нет общей точки для разговора, поэтому я подозреваю, что в этом веке Лаксману будет трудно найти то пространство, в котором он находился. Времена Индии тогда. Я думаю, ему было бы трудно найти читателей, которые присоединились бы к такого рода карикатурам про середину мира, никому не причинившего вреда. Обычный человек Лаксмана в основном говорил о выбоинах и трущобах с электрическими проводами. Честно говоря, беспокоят ли сегодня читателей газет эти опасения?

Лаксман также будет довольно коротко привязан к этому моменту в подобном сценарии. Он был в основном озабочен проблемами гражданского правительства и муниципалитетов и, на мой взгляд, не был таким передовым, как некоторые из них в наши дни. Они прекрасно паяют, чего не делал Лаксман. «Он определенно был карикатуристом из среднего класса, и я думаю, что он чувствовал бы себя неуместным в этом современном газетном пространстве 2015 года», - сказал Прасад.

Создание E P Unny. (Источник: Indian Express)

Для Унни, однако, проживающий в Мумбаи Лаксман предпочел смотреть на политику со стороны, но его работы были достаточно политическими, чтобы спровоцировать читателей подвергнуть сомнению власть имущих. Он умел поддерживать диалог, не проявляя агрессии.

У Лаксмана было четкое представление о том, что он делал, какие у него были читатели и как на них влияла политика - читатели из Бомбея смотрели на политику издалека. Возможно, он не разозлил читателя настолько, чтобы проголосовать или почувствовать отвращение к происходящему, но он постоянно подавлял их авторитетом.

Кустарники перед домом, идеи

Лаксман не сделал ничего неорганического. Посмотрите на его юмор. Его юмор его в основном ситуативный. Он не слишком стилизовал. Но у него был весь репертуар великого, первоклассного карикатуриста. Он очень хорошо рисовал карикатуры, и, если он хотел сделать острый момент, он это сделает. После чрезвычайной ситуации, некоторые из его карикатур на Индиру Ганди и Комиссию Шаха были такими же хорошими ... после сноса (Бабри) он и Раджиндер Пури придумали ту же карикатуру, с тем же заголовком. Как можно сказать, что он был менее политическим? - сказал Унни.

В то время как пространство для рисования, безусловно, находится под угрозой полного уничтожения, стиль рисования Лаксмана, похоже, заложил основу для практики этого искусства не только в газетах, но и в других медиа.

Лаксман работал в первом большом городе Индии… а в городах делают большие тележки с комиксами. Города занимают центральное место в концепции графических романов. Так что у нас будет много новых молодых художников-карикатуристов, возможно, не из газетных карикатуристов, а из художников-комиксов, которые сохранят дух карикатуры. По словам Унни, если газеты не могут предоставить им место, издательства и веб-сайты могут предоставить им это место.

На панели, которую модерировал Хартош Сингх Бал, также присутствовала Кристель Девадосон, которая является автором книги, в которой исследуется карьера «графической сатиры» в независимой Индии, предлагая подробный анализ выдающихся художников-карикатуристов, включая Шанкара Пиллаи, Абу Абрахама, О Виджаяна и Р. К. Лаксмана.