Рецензия на книгу Рабиндраната Тагора: Дома с миром

Дух работ Рабиндраната Тагора отсутствует в этом научном сборнике, посвященном международному восприятию его произведений.

Рабиндранат Тагор: сто лет всемирного признания
Мартин Кампчен и Имре Банга
Orient Blackswan
671 страница; `1125

Сердце хочет продолжать; это его дхарма, потому что, если он не двинется, он умрет, - заявил Рабиндранат Тагор. Пришло время отыскать золотой жезл и отправиться в путешествие в далекие места. Страсть Тагора к путешествиям привела его к 37 странам на пяти континентах, и куда бы он ни пошел, он оставил отпечаток своего уникального наследия. После английской Гитанджали (1912 г.) и Нобелевской премии (1913 г.) его международная репутация резко возросла. На протяжении многих лет он много путешествовал, читал лекции, встречался со знаменитостями и собирал средства для своего любимого Сантиникетана.

Рабиндранат Тагор: «Сто лет глобального восприятия» представляет собой попытку представить исчерпывающий отчет о международном восприятии произведений Тагора. Содержащиеся в нем 35 эссе, сгруппированных по регионам, предлагают широкий спектр взглядов на глобальное влияние его сочинений.

Это не первая критическая антология, в которой рассматривается положение Тагора как мирового литературного деятеля. Золотая книга Тагора, изданная в день рождения Тагора в 1931 году, содержит дань уважения и поздравления от мировых знаменитостей. Рабиндранат Тагор: столетний том 1861-1961 гг. Включает эссе многих интеллектуалов. В других книгах, таких как «Рабиндранат Тагор глазами западного» Алекса Аронсона, «Путешествие в Америку» Суджита Мукерджи, «Рабиндранат Тагор и британская пресса» под редакцией Кальян Кунду и другие, а также «Тагор и Китай» под редакцией Тан Чунга, основное внимание уделяется взаимоотношениям Тагора с определенными частями мира. Мир. Тагор Вечный искатель: Следы путешественника по миру, под редакцией Сурьяканти Трипати и других, прослеживает роль Тагора как культурного посредника. Настоящий том является долгожданным дополнением к этому списку.

Редакторы заявляют в Предисловии, что для многих Тагор был многим. Говорят, что помимо его культурного наследия, социальные, политические и образовательные мысли Тагора также оставили след в местах, которые он посетил. Его влияние на изобразительное и исполнительское искусство также было значительным. Его пьесы ставились в различных постановках, а его стихи и песни на музыку композиторов разных традиций. Люди разных вероисповеданий заявляли, что Тагор принадлежит им, предпочитая подчеркивать его суфийскую принадлежность, буддийскую близость или признание христианских ценностей. Одинокие люди часто играли роль в укреплении репутации Тагора в определенных местах: например, Андре Жид во Франции, Хименес в Испании и Виктория Окампо в Аргентине.

Однако не все прославляли Тагора. Очерки в этом сборнике показывают, что его желание сблизить Восток и Запад вызвало неоднозначную реакцию. Итальянские фашисты, коммунисты Восточной и Центральной Европы и христианские церкви отнеслись к Тагору менее чем тепло. С народами Китая и Японии у него были двойственные отношения. Репутация Тагора также часто колебалась из-за его противоречивых взглядов на национализм, смены литературной моды и плохих переводов его произведений. В некоторые исторические моменты его работы намеренно отодвигались на второй план в некоторых странах - в России после 1917 года, в Германии во время Второй мировой войны и в Испании при режиме Франко.

В сборнике представлены некоторые знакомые имена в международной стипендии Тагора, такие как советник редакции Ума Дас Гупта и участники Тан Чунг, Калян Кунду, Шьяма Прасад Гангули, Кэтлин О'Коннелл, Франс Бхаттачарья, Сергей Серебряни и Савитри Чароенпонг, но в него также входят несколько других. которые заслуживают более подробного прочтения. Прием Тагора в некоторых регионах - например, в Европе, Америке, Китае и Японии - уже хорошо задокументирован, но в этой книге с удивлением и восторгом читают о связи Тагора в неожиданных местах, таких как Тибет, Ангола, Мозамбик, Латвия. и Коста-Рика.

Несмотря на обширность, объем не является исчерпывающим. Индия, Пакистан и Бангладеш остались за бортом из-за нехватки места. Некоторые другие области, как откровенно признают редакторы, заслуживают внимания. Эти упущения не могут не исказить представленное здесь видение мира. Задуманная как справочная книга, книга демонстрирует сильный элемент единообразия в структуре и содержании статей. Каждое эссе представляет культуру, о которой идет речь, с точки зрения ее отношений с Индией, влияния Нобелевской премии и традиции переводов Тагора в этой стране. Несмотря на эту структурную однородность, некоторая неравномерность качества становится неизбежной в коллекции такого рода. Ученые, которые были вложены в сбор богатого фактического материала, действительно внушительны; но, как и во многих других справочниках по Тагору, нельзя не чувствовать, что в процессе было потеряно что-то жизненно важное. В этом заключается невыразимая таинственность Тагора, живой, дышащий дух его творчества, которое, как известно, трудно измерить количественно. В кропотливой попытке воссоздать образ мировой иконы настоящий Тагор, кажется, снова ускользнул от нас.