Возвращение восстания

Полезный отчет о наследии Бхагата Сингха, актуальность которого со временем постоянно возрастает.

«Inquilab: Бхагат Сингх о религии и революции» С. Ирфана Хабиба спасает Сингха от пассивного шахиди , или мученичество.

Inquilab: Бхагат Сингх о религии и революции
Под редакцией С. Ирфана Хабиба
SAGE Publications Pvt. ООО
220 страниц
295 рупий

Есть что-то удивительно спокойное и невозмутимое в выражении лица Че Гевары на его классическом портрете, на который щелкнул Альберто Корда. Че был 31 год, и эта культовая фотография сделала Че исключительным символом - и сертифицированным маркетинговым инструментом, великолепным изображением на футболках и даже водке. Эта популярность была полезной для дела, которое он поддерживал, но также лишила Че того, что он, по сути, отстаивал. И за что он умер тоже. Эта успешная визуализация его как двумерной голограммы лишила его всего сущего и выпотрошила то, чем он, возможно, хотел запомниться.

Похожий процесс происходит и с Бхагатом Сингхом, превращая его в очень мощный символ того, чего вы хотите. После Махатмы Ганди, Джавахарлала Неру и Субхаша Чандры Боса вы, вероятно, узнаете один набросок Бхагата Сингха.

What S Irfan Habib’s Inquilab: Бхагат Сингх о религии и революции делает, чтобы спасти Сингха от пассивного шахиди , или мученичество. Человек, который обладал способностью и стойкостью бороться с идеями, даже когда он участвовал в действиях против Империи - например, бомбил законодательное собрание - Сингх нашел время, чтобы сформулировать и представить то, что другие были неспособны сделать в течение десятилетий.

Собирая воедино его ранние сочинения, комментарии и мысли; классифицируя и упорядочивая их, обеспечивая контекст своего времени; и добавление плоти и содержания к голограмме, в которую быстро превращался Сингх, - лучший вклад Хабиба, хотя и другие историки работали в этой области. Сингх провел в тюрьме два года, и его тюремный дневник представляет собой красноречивый и обширный набор сочинений о революции, равенстве, марксизме, атеизме и, часто, просто стихах - это впервые было обнаружено индийским историком Дж. Деолом в 1968 г., в журнале Путь народа . После этого многие историки говорили о том, что он на самом деле олицетворял, и помогли оценить идеи и мысли легенды.

В этой книге стоит выделить несколько моментов. Приверженность Сингха социальной революции в Индии была почти такой же сильной, как и его стремление к политической революции. Он высмеивал определенную группу индийских лидеров, жаждущих вернуться в золотой век, и вместо этого выступал за научный и рациональный взгляд в будущее. В своем очерке в журнале Кирти В июле 1928 года он провел сравнительное исследование Бозе и Неру и призвал почерпнуть пищу для размышлений у Пандита Неру, а не у Бозе. Он специально призывал пенджабскую молодежь следовать за радикальным Неру для Inquilab стать достижимым в ближайшем будущем.

Приверженность Сингха социальной реформе и его кампания против неприкасаемости обычно не обсуждаются даже
люди знакомые с его творчеством. Но это было центральным в его представлениях о целях, которые Индия должна была поставить перед собой, когда она изо всех сил пыталась сбросить имперское иго и модернизироваться.

На политической конференции Naujawan Bharat Sabha в Амритсаре в 1928 году между Сингхом и его товарищами произошла огромная дискуссия о роли религии в политике. Сингх писал, что атрибуты Вед и Корана в равной степени должны быть отвергнуты, если кто-то хочет избавиться от ментального рабства. Он был убежден, что для освобождения разума в политике нет места религии: смысл свободы заключается не только в том, чтобы освободить себя от тисков англичан, но и в полной независимости, когда все люди живут вместе в гармонии, освобожденные от умственных способностей. рабство. То, что он послал Ленину телеграмму с поздравлением революционеров, что он написал и опубликовал о всеобщем братстве в возрасте 17 лет, и что он ушел от жестоких воображений к точильному камню новаторских идей, - все это привлекает внимание, поскольку Хабиб прослеживает как его мысль развивалась и развивалась в те трудные годы.

В высшей степени удобочитаемая, эта книга полезна в наши дни как краткий справочник по истории. Но это также очень вдохновляет, поскольку личность Сингха - его научный, социалистический подход и его альтернативная система управления - оживает. Во времена, когда стремление к возвращению к мифическому золотому веку усиливается, а политическая, экономическая и социальная изоляция беззастенчиво проповедуется, отрезвляюще видеть, что 90 лет назад молодой человек утверждал прямо противоположное. Инкилаб Зиндабад , как сказал бы Бхагат Сингх.

гусеница с шипами на спине