На записи: на общих основаниях

Новая книга об общественных местах Индии привлекает внимание к индийскому образу жизни.

Толпа у ворот Индии

Что такое город, как не люди? Архитекторы Арчана и Аншуман Гупта отвечают на вопрос в книге «Празднование общественных пространств Индии» (Мапин, 1,800 рупий). Они выбрали около 50 достопримечательностей по всей Индии - от городских площадей до набережных - и проанализировали социально-культурную палитру этих мест. С помощью красноречивых зарисовок и ярких фотографий они задокументировали четыре года своих исследований в этой 168-страничной книге, посвященной разнообразным общественным местам Индии. Однако в книге можно было бы лучше представить южную Индию и дать больше информации о поведении сайта. Выдержки из разговора с Арчаной:

Каковы были ваши первые наблюдения во время посещения общественных мест Индии? Создает ли дизайн больше толпы?

уличные растения, которым нужно мало воды

Любое хорошее пространство не о дизайне, а о том, как оно является частью коллективной памяти и приобретает много смысла для своих людей. Иногда присвоение - это то, что делает его публичным пространством. Например, Эдвард Лютьенс никогда не представлял себе Ворота Индии местом, куда люди будут приходить за мороженым.

В книге вы упоминаете мягкие и твердые грани общественного пространства. Пожалуйста, дополните.

Я думаю, что Манек Чоук в Ахмедабаде является тому примером. Это отличный пример многофункционального городского пространства. Там мы увидели мощеные дорожки, людей, плевающихся и бросающих вещи. Представьте себе Рамлильский Майдан или любую местную ярмарку, где дороги не асфальтированы; Глиняные полы пыльные, но впитывают грязь и хаос. Наш вопрос заключался в том, насколько твердыми и мягкими должны быть наши ландшафты, как с точки зрения климата, так и с точки зрения использования. Кроме того, работая над гробницей Хумаюна, мы узнали, что трава никогда не была частью этих исторических зданий. Тем не менее, большинство наших ландшафтов ухожены и требуют ухода. Мы задались вопросом, есть ли что-то в грязевой платформе, которая меняется в зависимости от сезона и затенена деревьями.

В вашей книге также говорится о «взгляде», который нужно сместить.

Наши ссылки часто были западными, как в образовании, так и на практике. Мы спросили себя, а что, если мы изменим характер взгляда. В книге А.К. Рамануджана «Есть ли индийский образ мышления» говорится, что индийский подход переходит от контекстно-зависимого к контекстно-свободному, тогда как в западной мысли все наоборот. Итак, сначала вы создаете сетку, а затем определяете пространство, в то время как в Индии это более органично. Помня об этом, мы должны смотреть на наши общественные места.

у какого дерева розовые листья

Вы заметили изменения в способах взаимодействия в разных городах?

Мы получили хорошее представление об общественных местах в исторических местах, где ничего не испортилось. Например, входя в район храма Каши Вишванатх в Варанаси, вы чувствуете, что входите в аэродинамическую трубу. Толпа может быть огромной, так как магазины расположены близко друг к другу, но вы никогда не теряете контакт с левой и правой стороной улицы. И именно зрительный контакт делает его демократичным. Я чувствовал себя небезопасно в спроектированных парках, но никогда на оживленной улице или на майдане. Речь идет о том, чтобы привлечь внимание к улице.