Последний роман Рушди: 1001 супер-волшебная ночь

В предложении Рушди действие начинается в 1195 году - философ Ибн Рушд (от которого отец Рушди взял фамилию) был изгнан из Кордовы на 1001 день.

Рушди сворачивает несколько нитей своего романа в одну часть и разрезает континуум времени и пространства ножом для масла.

Написание Джозефа Антона (2012), кажется, утомило Салмана Рушди. Его 600-страничные мемуары о его раннем детстве в Мумбаи, школьных годах в Регби, Уорикшир в 1960-х, его четырех браках и, самое главное, его жизни в изгнании после того, как была издана фетва, и он был осужден в исламском мире за свой роман , «Сатанинские стихи» (1988), откровенно честен и интересен. Однако, как он говорит в интервью The Guardian, ему надоело говорить правду.

Вскоре после этого он вернулся к художественной литературе и к написанию материалов, которые напоминали «Гарун и Море историй» (1990) и «Лука и огонь жизни» (2010), два романа, написанные для его сыновей Зафара и Милана. Результат? Его двенадцатый роман «Два года восемь месяцев и двадцать восемь ночей» сегодня появляется на прилавках.

Если вы читали Рушди с самого начала, неудивительно, что 300-страничный роман - это постмодернистский поворот к «Тысяче и одной ночи», более известному как «Арабские ночи». Это не просто басня, но и размышления о философии, религии, страхе и, прежде всего, любви.

Оригинальные «Ночи» начинаются с королевы Шахерезады, которая каждую ночь рассказывает своему мужу Шахрияру историю, чтобы избежать казни с его стороны на следующее утро. Понимая, что у нее могут закончиться истории, она время от времени изобретательно связывает их, так что концы остаются свободными и король не может убить ее, потому что ему, как и читателям Шахерезады, приходится ждать, чтобы узнать судьбу персонажей.

В предложении Рушди действие начинается в 1195 году - философ Ибн Рушд (от которого отец Рушди взял фамилию) был изгнан из Кордовы на 1001 день. Он знакомится с Дунией и заводит с ней роман. Мало ли он знает, что Дуня - джинния, озорная дьяволица, которая может населять как реальный, так и фантастический миры. Их разделяют отношения, похожие на Шахрияр и Шахерезаду, но Дуня стремится заполнить мир своими детьми, в конечном итоге родив полудьяволов.

Некоторые из потомков Дуни сейчас живут на территории нынешних США. Среди них мужчина, чьи ноги не касаются земли, девушка, которая может стрелять молнией с кончиков пальцев, ребенок, который может вызывать фурункулы и заражать коррумпированных людей. Как всегда, не может быть хороших джиннов без плохих, поэтому идет битва между двумя силами, которая бушует где-нибудь еще, в Нью-Йорке.

Если это Рушди, аллегория не может быть далеко позади? В данном случае это битва между правильным и неправильным, между различными мировоззрениями, но это также связано с религиозным и культурным фанатизмом и культурой насилия - такой важной частью нашей недавней истории.

Как и Шахерезада, Рушди сворачивает несколько нитей своего романа в один отрывок и рассекает континуум времени и пространства ножом для масла. Тем самым он еще раз показывает нам, насколько он такой мастер своего дела, но нельзя отрицать, что темп начинает отставать отчасти.

Тем не менее лирическая проза Рушди, его невозмутимый юмор и острое чувство «действия» доводят повествование до головокружительной кульминации - войны между Землей и Страной Фей, между людьми и джиннами.