Незнакомец на моей земле

Взросление Рохинджа, рассказ об ужасе, который узкое видение нации и национальности может навлечь на людей

Передняя обложка «Сначала они стерли наше имя - говорит рохинджа»

Заголовок: Во-первых, они стерли наше имя - говорит рохинджа
Автор: Хабибурахман с Софи Ансель
Издатель: Пингвин Викинг
Страницы: 256
Цена: 499 рупий

Один из первых жизненных уроков, которые Хабибурахман извлек из своего отца, будучи школьником, заключался в том, что он никогда не называл себя рохинджа. Используем только между собой в избе. Это наша тайная личность. Папа настаивает, чтобы мы использовали термин «мусульманин», когда представляемся. «Если мы скажем, что мы рохинджа, мы подпишем смертный приговор семье», - говорит он. «Мы никогда этого не делаем», - пишет Хабиб, в своих воспоминаниях о взрослении рохинджа.

К тому времени Мьянма уже делегитимизировала существование группы. В 1982 году рохинджа не были включены в список из 135 этнических групп, признанных военным режимом Не Вина коренными народами. Мне три года, и я еще не знаю, что я без гражданства. Тиран склонился над моей колыбелью и проследил за мной судьбу, которой будет трудно избежать: я либо буду беглецом, либо не буду существовать вообще.

Беженец рохинджа устанавливает свою палатку в лагере Калинди Кундж в Нью-Дели.

Хабиб считал, что сможет победить эту судьбу, получив образование в другой провинции, и ушел из дома в 19 лет, чтобы сбежать из открытой тюрьмы, в которую превратился Ситтве, столица штата Ракхайн (Аракан). Но с этого момента он стал беглецом и оставался таковым в течение следующих 17 лет, пока его прошение о предоставлении убежища не было принято Австралией в 2014 году, но не раньше, чем он провел почти три года в центрах содержания под стражей этой страны. Сейчас он живет в Мельбурне, но остается лицом без гражданства и не может путешествовать, потому что у него нет паспорта.

фотографии всех пауков

Это мемуары Хабиба, но это могла быть история жизни любого рохинджа - безумный процесс получения фальшивых документов как шанский мусульманин; подкуп полицейских, которые отказываются верить документам, потому что идентифицируют рохинджа по цвету кожи; пребывание в государственном техническом институте и дружеские отношения с Национальной лигой демократии, лидер которой Аунг Сан Су Чжи в то время был маяком надежды, и все это прервано шпионами хунты в университетском городке; безысходность тюрьмы; больше взяток за освобождение; отчаянное бегство в Таиланд, а оттуда в Малайзию и Индонезию, преследуемое во всех трех странах специальной полицией, выслеживающей нелегальных иммигрантов; побег от торговцев людьми; и еще более отчаянное путешествие по неспокойным морям на маленькой лодке до Австралии.

Последнее, что Хабиб слышал от своего брата, он был в Китае. Одна из его сестер и ее муж бежали в Бангладеш в 2017 году. Другая сестра была арестована из Янгона после того, как бежала из Ситтве вместе со своим мужем во время пожара против рохинджа в 2012 году. После подкупа чиновников она была освобождена и бежала в Норвегию. После 18 месяцев в печально известной тюрьме Инсейн другая сестра сбежала в Австралию, где она ищет убежища, в то время как его мать остается беглецом в Янгоне. Отец, которому он поклонялся, умер в Ситтве после нескольких арестов и пыток.

Пугающая, убедительно рассказанная личная история Хабиба, первоначально написанная на французском языке с помощью французского журналиста и переведенная на английский язык, представляет собой редкое свидетельство из первых рук о преследовании рохинджа и бессмысленном побеге сотен тысяч людей из общины. Мьянма. Не случайно таких аккаунтов немного. По оценкам, 90 процентов рохинджа неграмотны и не имеют доступа к образованию. Наряду с запретом на предъявление каких-либо претензий на владение землей, крайними ограничениями мобильности и другими подобными вызывающими бедность репрессивными мерами, он обеспечил отсутствие сильных голосов рохинджа, выступающих от имени группы, в Мьянме или в мире.

Вот почему книга Хабиба важна. «До сих пор мы зависели от других, рассказывающих нашу историю», - пишет он, также указывая на то, что только один голос из Мьянмы имел значение для мира даже после убийств 2012 года - Аунг Сан Су Чжи. Единый голос Мьянмы не говорил за нас, и теперь нам придется говорить за себя.

розово-белое цветущее дерево

Хабиб, который ведет блог под названием Arakan Diary (www.arakandiary.com), обнажает все, на что может пойти страна, чтобы навязать узкое видение нации и национальности, а также неприкрытую ненависть, которая сопровождает других на основе цвета кожи. , особенности и религия.

Калары для нас как соль. «Мы собираемся растворить вас на наших языках, пока от вас ничего не останется», - рассказывают однажды группа буддистов Ракхайна 16-летнему Хабибу, когда он останавливается в чайной в Ситтве. На уровне правительства в этом плане тоже не было ничего секретного. В 1991 году военная операция против рохинджа получила кодовое название «Чистая и красивая нация».

Получить гражданство во многих странах достаточно просто. Есть места, где говорят: «Если ты здесь родился, значит, тебе здесь место». Мьянма - не единственное место, где получить гражданство не так просто. В Индии представления о гражданстве, принадлежности, о том, кто приветствуется, а кто нет, меняется на наших глазах. Каждая страна совершает свои ошибки. Но история путешествия Хабибурамана из детства в маленькую деревню в штате Чин в Мьянме, граничащего с Ракхайном, до взросления в более поляризованном Ситтве и побега, который унесла всю его юность, является леденящим кровь открытием для тех, кто отвергает человеческие, моральные и этические аспекты построения нации и национальности.