Струнная теория

Арт-проект The Yarn Bombers нацелен на ткацкие сообщества по всей стране.

Банальные черты художники обернули яркими переплетениями.

Месяц назад невзрачный чайный киоск возле железнодорожной станции в Удджайне стал местом любопытства, и не из-за его супоразрезанного чая в 5 рупий. Это грязное изобретение из столбов, решеток и жестяной хижины было засыпано яркими красками - метры и метры плетеной джутовой пряжи окутывали его яркими оттенками. Темный и заброшенный переулок был украшен такими же замысловатыми узорами.

Это бесплатно? - спросил один прохожий. Другой указал, что он может загореться, указывая на открытую печь, в которой варился знаменитый чай. Но «бомбардировщики пряжи», художники из Дели Рахул Чаудхари и Панкадж Сародж, продолжали, даже на короткое время развлекая дхапли валлахов в зале, раскручивая пряжу на своих инструментах. В конце дня, когда трансформация закончилась, раздались аплодисменты. Казалось, пряжа изменила воздух в чайной лавке. По словам 37-летнего Сароджа, это вызвало иного рода позитив.

Эта сцена является частью первой фазы проекта Yarn Yatra, инициативы культурной ветви Raj Group, Raj Art Initiative (RAI), расположенной в Панипате. Основанный в январе, проект Yarn Bombing погружается в пространства, населенные и часто посещаемые обычными людьми, и рассказывает историю через свои переплетения. Чаудхари и Сародж под руководством куратора из Дели и основателя RAI Шайлин Смит посетили шесть городов в рамках первого этапа. Это не должно было быть фантастическим проектом. «Я хотел, чтобы художники путешествовали на поезде и взаимодействовали с сообществом ткачей, а также с людьми вокруг них, - говорит 36-летний Смит.

Два художника обошли без инструкций - от чайного киоска в Удджайне до дерева за пределами Бхарат-Бхавана в Бхопале. «Мы хотели, чтобы пряжа была соединена с предметами, которые можно использовать повторно», - говорит Сародж, уроженец Фирозабада, штат Уттар-Прадеш, известного своей культурой ручного ткачества.

коричневый паук с длинными ногами

Закрытие чайных прилавков было важной частью проекта. Что является источником развлечения для этих ткачей? «Это чай ки дукаан», - говорит Смит. Это тема для обсуждения простых людей. Независимо от того, кто вы, вы заходите за чашкой чая. «Мы сочли это подходящим вмешательством в нашу работу», - говорит Сародж.

Чаудхари происходит из деревни Нирали в районе Мадхубани на севере Бихара. «Мой дади ткал для деревни», - говорит 45-летний мужчина, который работал в Национальном институте дизайна в качестве помощника по документации и исследованию. Его вклад в проект исходит из его способности ткать руками, а не иглами или станками, техника, редко встречающаяся в искусстве. Я использую локти как иголку. Я не умею быстро вязать, но оно рыхлое, что дает разную фактуру. Ткачество - это математический язык; это точно. Обычно люди вышивают по лекалам, поэтому пользуются машинками и иглами. «Руки используются только тогда, когда вы экспериментируете», - добавляет он.

После завершения первого этапа проекта команда готовится к его второму выпуску в ноябре, который посетит Лакхнау, Бхадохи, Варанаси, Калькутту, Болпур, Гувахати и, наконец, Маджули, центр ткачества Ассама. В декабре они отправятся из Дели в Панипат.