Судханва Дешпанде Головорезы пришли на представление, размахивая железными прутьями и смазанными маслом пластинами. Их цель - театральная труппа, представляющая уличный спектакль в рабочей колонии в Дели, - не имела никаких шансов. Погибли два человека - рабочий-мигрант из Непала Рам Бахадур и харизматичный исполнитель и лидер активистов Сафдар Хашми.
В тот новогодний день 1989 года Судханва Дешпанде был студентом первого курса аспирантуры Делийского университета, который тусовался с Хашми и его группой, Яном Натья Манч (Джанам), хотя у него не было роли в пьесе, Халла Бол. Дешпанде удалось спастись от нападающих, быстро пробежавшись по извилистым улочкам. Когда он снова увидел Хашми, тот упал на землю и был залит кровью. Дешпанде и еще несколько человек отвезли Хашми в больницу.
В то время я очень серьезно относился к себе как к актеру. У меня было желание стать одним из лучших театральных актеров Индии. Я никогда не думал, что уличный театр мне подходит. «Я считал себя этим возвышенным артистом», - говорит он. Сегодня Дешпанде с отличительной серебряной шваброй и велосипедом, на котором он ездит повсюду в Дели, является одним из ведущих деятелей уличного театра в качестве старшего члена Джанама и ветеран более 4000 представлений из более чем 80 уличных пьес.
В своей первой книге «Халла Бол», выпущенной 1 января, в годовщину нападения, Дешпанде вновь обращается к смерти Хашми и помещает ее в более широкий контекст политики, активизма и уличного театра. Книга, изданная LeftWord Books, переводится на несколько индийских языков. В интервью Дешпанде рассказывает о том, чего он в нем не писал - о влиянии Хашми на его собственное преобразование как актера и активиста.
Насколько сложно было написать книгу о трагедии, в которой вы участвовали?
Маленькое растение, похожее на пальму
«Халла Бол» - это книга, которую я писал в голове много лет. Изначально я хотел написать обычную биографию Сафдара, но это не совсем заглохло в моей голове. Два года назад я боролся с идеей личного голоса. Летом 2019 года все это сразу пришло мне в голову. Я понял, что мне придется начать с атаки, и, как только я это понял, личный голос стал легким. Я решил рассказать о нападении так, как я его видел, хотя есть элементы и из чужого опыта. Как только архитектура книги стала для меня понятной, написание не заняло много времени.
Сафдар Хашми Насколько точны мельчайшие детали, такие как то, что люди говорили или носили, о событии, которое произошло три десятилетия назад?
Совершенно необычно, что я все это помню. Я даже помню, что произошло за несколько месяцев до атаки - процесс создания Халлы Бол и так далее, - что является третьей частью книги. Даже в более поздние годы я помню кое-что, особенно постановку пьес - на каком этапе, какое решение мы приняли. Я помню яркие детали большинства пьес, в которых принимал участие как писатель или актер.
Изменило ли нападение ваше отношение к театру?
Мне потребовалось несколько лет, чтобы понять, что произошло. Это не выглядело так, как будто нападение произошло, и на следующий день я сказал: «Чало, я хочу быть революционером». Убийство Сафдара разбудило меня и вернуло на землю. Я начал задавать вопросы типа: «Какой будет эта страна? Почему мы вообще должны были подвергнуться нападению? »Эта атака политизировала меня лично так, как ничто другое до того момента. Другие вещи также повысили мою политическую осведомленность. Автар Сингх Паш был убит в 1988 году, а Шанкар Гуха Нийоги был убит в 1991 году. В 1989 году, сразу после убийства Сафдара, были запрещены сатанинские стихи Салмана Рушди. В следующем году состоялась Рат-ятра Л.К. Адвани, и протесты Мандальной комиссии распространились по стране. В 1992 году Бабри Масджид был снесен. В воздухе витало много брожения. Меня больше беспокоило состояние страны, нашего общества, нашей культуры и растущего культурного насилия.
сколько разных видов пальм существует