Тадж-Махал - не единственный и не первый памятник любви в Индии, вот пять других.

Задолго до того, как Тадж-Махал стал САМЫМ памятником любви в мире, было еще несколько других - некоторые даже предшествовали мавзолею семнадцатого века, построенному Шахом Джаханом для Мумтаз-Махала. На День святого Валентина в этом году Sahapedia перечисляет пять.

Из храмов Рани ки Вав ко Вирупакша и Малликарджуна: Вы слышали об этих памятниках любви? (Фото: Wikimedia Commons; дизайн Гарги Сингх)

Подумайте о памятнике любви и Тадж-Махал сразу приходит в голову. Почему нет? В конце концов, памятник семнадцатого века представляет собой кульминацию архитектуры Великих Моголов на Индийском субконтиненте, что делает его одним из семи чудес света. И хотя это заслуженная награда, многим неизвестно, что есть несколько других подобных памятников, которые были построены в качестве памятников любимым - будь то муж или жена. Фактически, первой гробницей, построенной для женщины в этом регионе, был не Тадж, как многие полагают.

Здесь мы перечисляем пять таких памятников любви, четыре из которых появились еще до Тадж-Махала. Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим, но пусть он станет хотя бы началом.

Храмы Вирупакша и Малликарджуна, Паттадакал, Карнатака

Единственными примерами в этом списке памятников любви, которые были построены не в память о мертвом человеке, но его победе в битве, являются соседние, почти идентичные храмы Вирупакша и Малликарджуна в Паттадакале, штат Карнатака. Они были воздвигнуты сестрами-царицами Викрамадитьи II - принцессами Хайхайя Локамахадеви и Трайлокьямахадеви - вероятно, в 740-х годах, чтобы отметить его трижды победу над Паллавами при Канчипураме. Об этом свидетельствует надпись на восточном крыльце храма Вирупакша у реки.

Изначально храмы назывались Локешвара и Трайлокешвара в честь их царских покровителей, которые позже были изменены на Вирупакша и Малликарджуна соответственно. Оба храма Шайвы имеют похожий план. В каждом есть большой зал с 18 массивными прямоугольными колоннами, пураническими эпизодами и сценами из современной общественной жизни, тремя святынями, тремя крыльцами, прадакшина патха и та же дравидийская надстройка с некоторыми изменениями в формировании куполов.

Изначально храмы назывались Локешвара и Трайлокешвара в честь их царских покровителей, которые позже были изменены на Вирупакша и Малликарджуна соответственно. (Фото: Wikimedia Commons)

Согласно профессиональному архитектору Джорджу Мичеллу, храм Малликарджуна во всех отношениях представляет собой стилистический прорыв по сравнению с Вирупакшей… поскольку украшенные балки и потолочные панели иллюстрируют диапазон и жизнеспособность искусства ранней западной чалукья в его наиболее яркой форме. Однако широко признано, что храм Вирупакша, возведенный в подражание храму Раджасумхешвара в Канчи, позже стал моделью высеченного в скале храма Кайласа в Эллоре.

Иконография на обоих храмах была хорошо продумана, например, включение влюбленных пар на стенах и столбах, а также размещение двух толстых гномов - Падманиди и Санкханидхи - в нишах в вестибюле храма Вирупакша. Эти божества должны были приносить процветание посетителям, а также строителю.

Рани ки Вав, Патан, Гуджарат

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Рани ки Вав один из самых уникальных и исключительных колодцев в мире. Построенный в одиннадцатом веке, памятник был построен королевой Удаямати как памятник ее мужу, королю Бхимадеве I, который построил великий храм Солнца-Шивы в Модере. Строительство водопоев считалось заслугой, особенно в память о погибших, поэтому на протяжении столетий в западной Индии строили бесчисленные ступенчатые колодцы.

В бесплодном и безликом ландшафте эти подземные сооружения с их богато украшенными интерьерами оказывают сильное влияние на сознание посетителя, который случайно их встречает. Это также один из немногих примеров того, как мемориальные памятники функционируют и повышают ценность жизни людей, живущих вокруг них.

Расположенный на берегу реки Сарасвати в Патане, штат Гуджарат, этот памятник местные жители на самом деле называют «Ран ки Вав» (Ступенчатый колодец королевы). (Фото: Wikimedia Commons)

Расположенный на берегу реки Сарасвати в Патане, штат Гуджарат, этот памятник местные жители на самом деле называют «Ран ки Вав» (Ступенчатый колодец королевы). Это была ошибка документации в официальных записях Археологической службы Индии, где оно называлось «Рани» вместо «Ран», что привело к тому, что оно приобрело популярность как «Рани ки Вав».

Невозможно отрицать величие и монументальность семиэтажного ступенчатого колодца. Структура вайшнавов примечательна своими размерами, обилием скульптур и качеством изготовления. В своем нынешнем разрушенном состоянии, большие изображения Вишну и Парвати, среди прочих, насчитывают около 400, что является исключительным явлением, поскольку оно было покрыто грязью и слякотью из-за того, что было затоплено рекой Сарасвати в течение примерно 800 лет.

Солнцелюбивая почвопокровная зона 7

Могила Хумаюна, Дели

Один из первых крупных примеров архитектуры в стиле сад-гробница на Индийском субконтиненте, он также был первым, кто так широко использовал красный песчаник. (Фото: Wikimedia Commons)

Говорят, что гробница Хумаюна, одно из самых популярных туристических мест Дели, послужила образцом для дизайна культового Тадж-Махала семнадцатого века, а также, возможно, источником вдохновения для размышлений. Фактически, его роль во вдохновении нескольких крупных архитектурных инноваций принесла ему отметку Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году. Мемориальный памятник был построен между 1569 и 1571 годами первой женой Хумаюна Бегой Бегум, также известной как Хаджи Бегум, поскольку она выполнила - в качестве финального место его упокоения, спустя почти 15 лет после его смерти. Однако некоторые историки утверждают, что он также был построен, чтобы обозначить политическую и культурную мощь династии Великих Моголов в то время.

Бега-Бегум, двоюродной сестре Хумаюна, было всего 19 лет, когда он взошел на престол в 1530 году. Она была с ним, когда он был изгнан в Персию, лично тоже рискуя. В 1539 году во время путешествия Бега Бегум была взята в плен Шер Шах Сури - единственной пленницей императрицы Великих Моголов, по словам итальянского писателя-путешественника Никколао Мануччи. Услышав это, Хумаюн бросился спасать свою главную супругу. Она была глубоко огорчена, когда он умер в 1556 году, и большую часть своего времени проводила позже, наблюдая за строительством этого великолепного мавзолея.

Один из первых крупных примеров садово-могильный стиль архитектуры на Индийском субконтиненте он также был первым, кто так широко использовал красный песчаник. В то время как архитектурный стиль преимущественно могольский, есть аспекты индийского дизайна - особенно влияния Раджастхани - которые видны в чхатри, балконах, кронштейнах и т. Д. Бега Бегум также была похоронена здесь после своей смерти в 1582 году вместе со 160 другими членами семьи. и сановники Великих Моголов, оправдывая свое упоминание как «общежитие Моголов».

Могила Абдур Рахим Хан-и-Хана, Дели

Считается, что эта структура вместе с гробницей Хумаюна вдохновила на строительство Тадж-Махала. (Фото: Wikimedia Commons)

Задолго до того, как был построен Тадж-Махал, Абдур Рахим Хан-и-Хана построил гробницу для своей жены Мах Бану в 1598 году. Считается, что это первая гробница, построенная для женщины в этом регионе. Широко известный как Рахим или Рахим Дас, он был знаменитым поэтом при дворе Акбара, диваном, полководцем и одним из Навратнов. К сожалению, о Мах Бану известно немного, кроме того факта, что она была дочерью Джиджи Анги, приемной матери и кормилицы Акбара, и сестры Мирзы Азиза Коки.

Рахим, сочинивший стихи о Кришне во время движения Бхакти, был позже похоронен на том же месте в 1627 году, и поэтому он более известен как могила Абдур Рахим Хан-и-Хана, чем могила Мах Бану. Дизайн представляет собой сочетание исламской архитектуры с некоторыми индуистскими элементами, такими как свастика и павлины. Считается, что эта структура вместе с гробницей Хумаюна вдохновила на строительство Тадж-Махала. Многие утверждают, что отсюда мрамор и песчаник позже были использованы для создания гробницы Сафдарджунг в середине восемнадцатого века, но в последнее время это было опровергнуто архитекторами-заповедниками и историками.

Биби ка Макбара, Аурангабад, Махараштра

Биби Ка Макбара, вероятно, лучшая мусульманская гробница в Декане, построенная в стиле Великих Моголов, считается свидетельством преданности Аурангзеба своей жене, широко известной как Рабия Даурани. (Фото: Wikimedia Commons)

Называется Тадж Декана, есть некоторые разногласия относительно того, кто построил этот красивый белый мраморный памятник на юге Индии. Построенный в память о первой жене Аурангзеба, Дилрас Бану Бегум, официальный совет ASI перед памятником приписывает строительство их сыну Азаму Хану. Однако некоторым нравится писатель Рафат Куреши обнаружили, что с момента постройки мавзолей было начато в 1653 году, что подтверждается рассказами иностранного путешественника Жана Батиста Тавернье, и завершено в 1660 году, маловероятно, что четырехлетний Азам возьмет гробницу для своей матери. Но Мухаммед Азам был губернатором Декана в 1680 году, когда он предпринял интенсивные ремонтные работы мавзолей , что могло привести к такому предположению.

Он построен по образцу Тадж-Махала, но сделан более экономично. Богатые элементы, такие как мозаика, инкрустация, стеклянная мозаика, инкрустированные мраморные ширмы и pietra dura, были проигнорированы в пользу более простых и декоративных декоративных устройств, таких как лепная роспись, лепная штукатурка с рельефным орнаментом, лепнина lustro и dado, помимо глазурованной плитки и решеток.

Биби Ка Макбара, вероятно, лучшая мусульманская гробница в Декане, построенная в стиле Великих Моголов, считается свидетельством преданности Аурангзеба своей жене, широко известной как Рабия Даурани. Имя напоминает мусульманку святую Рабию. Даже сейчас женщины, которые посещают святыню и оставляют на ней завязанные браслеты, позже приносят подношения сладостей, когда их желания исполняются. Говорят, что после ее смерти в 1657 году приготовленная пища в больших масштабах раздавалась бедным, и сами использованные сосуды (сделанные из латуни и позолоченные) с надписями на них до сих пор сохранились, с шелковыми портьерами, бархатом. занавески, ковры и различные другие предметы, использованные в гробнице и ранней мечети, расположенной с западной стороны.

Сноска

Статья является частью Саха завтра Широкое освещение памятников Индии на www.sahapedia.org , цифровая библиотека индийской культуры.