Социалисты Тераи

Виньетки, прослеживающие пионеров демократии в Непале и их борьбы за свободу в 1940-х годах.

Равиндра Бхарти в первую очередь поэт, и у него много других достижений в литературе на хинди.

По сценарию Шаши Бхушана

Непал урф Латтхапар ки дневник
Равиндра Бхарти (Автор)
Ашок Кумар (переводчик)
Шараре Пракашан
156 стр.
275 рупий

Документальная литература - не очень богатый жанр на хинди, и включение элементов художественной литературы встречается особенно редко. Равиндра Бхарти в первую очередь поэт, и у него много других достижений в литературе на хинди. Но его работа о Непале необычна, она смешивает научную литературу с художественным повествованием, исследующим политику, историю, идеологию и даже полемику.

Эта работа особенно важна, потому что она касается Непала, нашего ближайшего соседа, отношения с которым сейчас натянуты, и он смещается в сторону Китая. Центральная тема - социалистическое движение в Непале и Индии с 1940-х по 1980-е годы. Хотелось бы, чтобы эта работа достигла читателей, не знающих хинди, особенно тех, кто влияет на формирование внешней политики.

Большая часть повествования вращается вокруг Варанаси и Патны, с отступлениями в Катманду и даже в Дели, где присутствуют все социалистические титаны того времени - Джаяпракаш Нараян, Рам Манохар Лохия и их многочисленные товарищи с индийской стороны. Со стороны Непала есть вице-президент Койрала, Матрика Прасад Коирала, Ганеш Ман Сингх, Кришна Прасад Бхаттарай, Субарна Шамшер Рана и множество других. Даже Джавахарлал Неру фигурирует в этой истории один или два раза и в критические моменты вмешивается в политику Непала.

Название книги ориентировано на людей и бросает вызов номенклатуре национального государства. Люди региона Терай, независимо от того, по эту ли сторону границы, считают себя таковыми. Для тех, кто находится на этой стороне, место за таможенным барьером - это латтха-пар, а не другая страна под названием Непал. С другой стороны, люди, живущие на холмах, теперь громко говорят о Мадхесиасе, люди, поселившиеся с индийской стороны. Но это отрицание исторической правды.

Горкхи, невары, лимбусы, раи и еще около дюжины племен теперь расселились на отмеченных территориях в верхних Гималаях, но в древние времена сюда переселялись орды центральноазиатских племен, таких как саки и гунны, и считались чужаками со стороны властей. коренные племена. Только после 15 века они были идентифицированы как выходцы из Мадхья-Азии (Средняя Азия). По иронии судьбы, термин Мадхесиа теперь используется для людей из региона Тераи, которые поселились там с индийских равнин.

Сегодня никто не вспоминает, что всего полвека назад королевство Непал сильно зависело от аграрной экономики Тераи, и первое поколение образованного и просвещенного среднего класса Непала, население Мадхесиа, начало менять экономический и политический ландшафт. Эта книга - очень страстный рассказ обо всем, что в значительной степени упускают из виду современные непальцы.

Повествование начинается с побега из тюрьмы Хазарибага в 1942 году, когда JP и его товарищи сбежали после своего ареста в движении Quit India. Было естественно, что они проникли в Непал, особенно потому, что друзья Непальского Конгресса были там, чтобы помочь. История теперь вращается вокруг Биратнагара, Джанакпура, Саптари, Сирахи и других небольших городов Непала, расположенных в бассейне реки Коси. Кусма-Тапу, остров, образованный на извилистом Коси, становится базовым лагерем для вооруженной борьбы против британцев.

В этой книге подробно описаны партизанские действия, нападения и контратаки, а также их влияние на национальную арену. Но к 1946 году британцы решили уйти из империи, проложив путь к свободе Индии и установлению демократии. В районе Тераи центральное место в нем занял непальский конгресс, в чьей руке были руки индийских социалистов.

Хотя эта работа сравнительно невелика, Бхарати накопил достаточно исторических фактов о пионерах демократии в Непале. 7 сентября 1940 года Дж. Б. Малл выдвинул идею республики в брошюре «Да здравствует республика Непал, а не Непал», что означало бы территориальные просторы или характер создаваемого государства. Непал был тогда королевством только в формальном смысле, так как узурпаторский клан потомственных премьер-министров правил как феодальная олигархия.

После начальных разделов в этой работе основное внимание уделяется персоне В.П., как нежно называли Коиралу. 2 октября 1946 года он призвал к борьбе за свободу, чтобы положить конец Ранашахи и установить демократию. Конституционная монархия была компромиссом, поскольку в то время вице-президент и Непальский конгресс не могли реализовать свою социалистическую повестку дня. После 1950 года начался новый период борьбы. Было сформировано временное правительство, и вице-президент на короткое время был премьер-министром на фоне периодической борьбы: партизанские войны и даже угоны самолетов, которые продолжались до его смерти в 1982 году.

Книга отличается вниманием к людям на земле. Бхарти оживил более 500 человек, чей вклад неизвестен даже в новейшей истории Непала. Для тонкой работы это значительный подвиг.

Бхушан - академик из Хайдарабада.