«В отношениях между сестрами была жестокость»

82-летний Раджу Бхаратан, великий старик хиндустани, пишущий музыку для фильмов в Индии, о своей новой биографии Аши Бхосле и соперничестве между сестрами Мангешкар.

По словам Раджу Бхаратана, за пять лет, в течение которых SD Burman не работал с Латой Мангешкар, Аша Бхосле извлек выгоду из этого.

Вы не фанат Аша Бхосл. Вы всегда оценивали Лату Мангешкар выше. Так что же заставило вас погрузиться в ее жизнь в «Аша Бхосле: музыкальная биография» (Hay House, 599 рупий)?

Да, я послушник Латы Мангешкар. Вот почему я так долго писал биографию Аши. Я закончил свою биографию Латы в 1995 году, а эту - в августе 2016 года. Между тем я написал Наушаднаму, биографию композитора Наушада. Дело не в том, что я не восхищаюсь Ашей. Я восхищаюсь ее мужеством и смелостью, с которыми она столкнулась с чрезвычайно тяжелыми обстоятельствами. Она никогда не сдавалась и постепенно встала на ноги. Этого восхищения хватило, чтобы написать биографию этого замечательного певца.

Вы были частью музыкальной индустрии в 1950-х и 1960-х годах, в период, который называют ее золотой эрой. Вы сидели на сессиях звукозаписи, проводили время с композиторами и певцами, подслушивали разговоры. Каким был мир Аши Бхосла? Как она стала феноменом?

Будем откровенны. Аша Бхосле изначально не была феноменом. Она была борцом. Я видел в ней борца. Вот почему в книге я начал с того, как она изо всех сил пыталась найти хорошую работу. Если бы продюсеры не использовали Lata, они бы сказали, что используют Geeta Dutt или Shamshad Begum. Аши даже не было в списке. Итак, она спела то, что у нее получилось. Фактически, она пела больше, чем любой другой певец, включая Мохаммеда Рафи, который был абсолютно плодовитым. Ее дикция маратхи-хинди была проблемой, она не работала над урду, как Лата. У нее был тяжелый брак.

Так было до тех пор, пока тиран О.П. Найяр не взял ее под свое крыло. Поскольку Найяр нужно было свести счеты с Латой, он решил использовать голос ее сестры в своих композициях. Найяр заметил, что Аша сильна в низких нотах. Он был пенджабцем из Лахора, чьи владения урду были действительно сильными. Прорыв произошел с Найя Даур. Маанг ке саат тумхара и удэ джеб джаб зулфейн стали большими хитами.

Она добилась успеха и была своего рода конкурентом Лате. Когда Лата поссорился с SD (Бирман), он использовал Ашу в Нау До Гьяра. В течение пяти лет, что SD не работал с Латой, Аша извлекла выгоду. Этот феномен в том виде, в каком мы его знаем, вероятно, является творением Р. Д. (Бирмана). Для меня Аша стала блестящей певицей с OP Nayyar, SD и RD. Mera kuch samaan tumhare paas pada hai для RD и Gulzar в Ijaazat - одно из ее лучших исполнений, то, что она, возможно, поставила лучше, чем Lata. Но нет, она никогда не была феноменом. Лата никогда никому не позволял попасть туда.

Первые 50 страниц вашей книги посвящены соперничеству двух сестер Мангешкар.

Я должен был принять во внимание тот факт, что в отношениях между двумя сестрами была некоторая безжалостность.

Лата и Аша выросли в одном доме, с разницей всего в три года, и были конкурентоспособными даже в детстве. Когда Лата нашла внимание и популярность, вытеснив всех певиц в музыкальной индустрии, Аша захотела сделать то же самое. В 1950-х и 60-х годах Лата взимала 500 рупий за песню, что было неслыханно для индустрии, в то время как Аше пришлось довольствоваться 100–150 рупиями. В то время как Лата выбирала, что петь или для кого петь, Аша не имела такой роскоши. Это раздражало. Если Аша будет выступать вживую, Лата никогда не будет на ее концертах - это приведет Ашу в бешенство. Отсутствие поддержки и музыкальной поддержки со стороны старшей сестры ухудшило положение. Аша взяла на себя ответственность проявить себя.

зеленое растение с оранжевыми цветками

Но Лата никогда не упускал из виду верхнюю позицию. Единственные песни, которые она не пела, исполняла Гита (Датт). До тех пор, пока у Гиты не начались проблемы с Гуру Даттом, для Аши не было реальной возможности. Она также сблизилась с Панчамом (Р. Д. Бурман), который придумал собственный новый стиль. Но даже он дал Лате некоторые из более точных цифр. Аше это никогда не нравилось, и она часто жаловалась. Она даже отказалась петь быстрые номера, сказав, что может петь то, что умеет ее сестра. Но RD отказался сочинять кабаре, если Аша не пела их, и она уступила.

Через несколько лет Лата пела для чистой индийской женщины на экране, а Аша была голосом вампира. Было ли появление независимой современной женщины связано с тем, что Аша нашла работу в 1970-х годах?

Абсолютно. Лата была великолепна, но она была голосом кроткой героини в белом. Даже романтика тех дней требовала от героини скромности. Вокальный имидж Латы идеально подходил для этого. Когда фильмы начали отражать меняющуюся Индию, такие композиторы, как Р. Д. Бурман, начали извлекать из этого выгоду. Песня кабаре была песней свободной женщины, той, которая больше не ограничивалась четырьмя стенами дома, и Аша пела ее с большим апломбом. Для поколения 1970-х и 1980-х Аша была превосходной певицей, даже более разносторонней. Героиня, для которой она пела, была выразительна и говорила ее мнение. Ее дуэты с Кишором Кумаром тоже сломали стереотипы.

Вы не подходили к Аше Бхосле за книгой, хотя вы и ваша жена очень хорошо знали ее и Мангешкаров.

Это было сознательное решение не обращаться к Аше за книгой. Пару раз я подумывал поговорить с ней, но потом отказался. Я знал, что в тот момент, когда я подойду к ней, у меня могут возникнуть проблемы. Если бы речь шла только о том, чтобы иметь дело с Ашей, я бы просто позвонил ей, но сегодня вам придется иметь дело со всей семьей, и могут начаться судебные баталии. Поэтому я хотел, чтобы она увидела книгу только тогда, когда она выйдет.

Над чем вы планируете работать сейчас?

Книга по индийскому крикету.