Нити традиции

Проект Nala Wali пытается возродить традиционное ремесло ткачества азарбанда, привлекая безработных женщин и обращаясь к дизайнерам по всей стране.

Традиционное ремесло азарбанда или нала возрождается для современных покупателей.

Скромный, но артистичный нала - замысловатый шнурок ручной работы, используемый в салварах, юбках сари, лехенгах и чуридарах, получит новую жизнь с проектом Nala Wali, который попытается возродить традиционное ремесло азарбанда и его техники ткачества. Это будет сделано путем вовлечения сообществ безработных женщин и контактов с дизайнерами по всей стране. Проект The Dialogue Collective, интерактивной платформы, где ремесленники, дизайнеры, социальные мыслители сотрудничают и растут вместе, является детищем Шьямли Чаудри, который путешествовал и работал с ремесленниками на первом уровне и вооружен многолетним опытом. с НПО, сообществами и различными проектами КСО. По ее словам, более крупная миссия - изменить поведение потребителей в отношении изделий ручной работы.

большая зеленая гусеница с белыми полосками

Азарбанд, широко известный как нала (шнурок) раньше ткали вручную в неразделенном Пенджабе, и искусство его создания передавалось из поколения в поколение. Теперь это умирающее судно.

Идея, по словам Чаудри, состоит в том, чтобы возродить технику ткачества, создавая товары на основе коммунальных услуг и приглашая дизайнеров со всей страны принять участие в этом процессе. Мы стремимся вызвать интерес среди безработных женщин и научить их разрабатывать современные продукты, отвечающие потребностям городского рынка. Это способ расширить их возможности, предоставив им платформу для использования своих навыков и работы из дома в соответствии с их удобством, - объясняет Чаудхри, основатель Коллектива. Начиная с группы женщин из деревень и отдаленных районов Пенджаба, которые научились ткать ленивый От своих бабушек и матерей более 12 женщин встречаются в коллективном центре в колонии Мадхав в Худа Али Шер недалеко от Чандигарха. Чаудри говорит, что это будет центр инкубации дизайна, где проектирование и разработка продукта будет происходить при участии дизайнеров, которые затем смогут сидеть с мастерами и придавать творческим идеям форму и форму и использовать ленивый как часть их коллекций по-разному.

Шямли Чаудри (в синем) с женщинами, которые являются частью Коллектива Диалога.

Семя для проекта было посеяно учителем Чаудри Сватантаром Манн, имеющим степень музеологии (музейной теории) Университета MS, Барода, после чего она проработала пять лет в Музее принца Уэльского в Мумбаи, прежде чем переехать в США. Там она работала в государственной школе, находя способы установить культурные связи посредством творческого обучения. В 2008 году, когда Манн посетила Индию через 10 лет, она рассказала членам своей пенджабской общины и семье об азарбанде. Никто не мог вспомнить, даже слышал это в обычном обиходе. Так началось мое собственное исследование народных промыслов. Я использовал свой собственный азарбанд, чтобы начать разговор с пенджабцами здесь, в США. Это привело к отличному разговору. Даже те, кто плел азарбанд в детстве, бросали свои, поскольку они больше не использовали плетеные вручную, говорит Манн, чья решимость продолжать исследования росла. От моей бабушки по материнской линии до моей матери и тетушек, все предпочли бы сотканную вручную налу в своих салварах, потому что она казалась достаточно надежной и толстой, чтобы не вонзиться глубоко в кожу, когда она крепко закреплена. По словам Манн, которая начала официальное исследование в 2015 году и надеется опубликовать свою статью об азарбанде, они всегда указывали на красоту плетения и его признание, когда оно растягивалось.

коричневый паук с белыми пятнами

Желание Манн возродить плетение, потому что традиционное ремесло, потерянное во времени, должно быть актуальным в наше время, привело ее к разговору с Чаудри о планах возрождения. Она чувствовала, что у проекта есть потенциал для трудоустройства нуждающихся женщин и возрождения культурного ремесла.

Эти ленивый - добавляет Чаудри, - когда-то были неотъемлемой частью свадебных приданых, и девушки ткали их для своих салваров как из шелка, так и из хлопка. Искусство по-прежнему широко распространено в Пакистане, Турции и Афганистане. Теперь, в рамках проекта возрождения, Коллектив разрабатывает лямки для платьев, отделку декольте, ремни, пуговицы, кисточки и кружево среди прочего, а дизайнеры также обращаются к ним с просьбой соткать вручную налы для свадебных лехенга. Старшие женщины, владеющие этим ремеслом, учат молодых женщин нести наследие. Мы даем им сырье, помогаем им создавать новые дизайны, выбираем цветовую палитру для сегодняшних потребителей, создаем образцы различных продуктов, а также учим их, как напрямую встречаться с потребителями и заниматься своей независимой работой, что дает им возможность зарабатывать себе на жизнь. . Кроме того, инвестиции очень низкие, поскольку мы также поощряем использование переработанных нитей, - говорит Чаудри. Дизайн и разработка продуктов являются неотъемлемыми элементами проекта, так как теперь она надеется привлечь женщин, у которых есть ткацкие станки, чтобы она могла создавать ряд товаров для домашнего декора с использованием плетения, модных украшений, дурри, тканой мебели, такой как пидхи , Манджи с использованием хлопчатобумажной и джутовой веревки, а также сувениров. Чаудри надеется, что дизайнеры поддержат это дело.