Глазами художника: Балтзард Сольвинс, художник, представивший обычных индейцев европейской публике.

Даже будучи сторонним наблюдателем как индийского, так и европейского сообществ, Сольвинс вряд ли представляет свои портреты комичными. Независимо от класса или рода занятий, фигуры проникнуты целеустремленностью и долгом и никогда не изображаются бездельниками или бродягами.

DAG, галерея с помещениями в Дели, Мумбаи и Нью-Йорк, закупила одно из вторых изданий в Европе и показала страницы на проходящей выставке под названием «Индусы: Балтазард Сольвинс в Бенгалии». (Рекламный проспект)

Между 1808 и 1812 годами фламандский художник Балтазард Сольвинс опубликовал собрание из 288 офортов в четырех томах. Это было второе издание произведения под названием Индусы (Индусы), и расширил свою предыдущую публикацию с 1796 года. Индусы Населены в основном бенгальскими мужчинами, одетыми в безупречные белые дхоти и гамча, их кастовые отметины нанесены на их полированные лица, а их выражения мрачны, а иногда и меланхоличны. Существует моти за пределами своей кожевенной мастерской Махабхарата сабха в процессе, среди них солдаты и аскеты, производитель красителей индиго. С помощью текста на английском и французском языках Сольвинс представлял различные касты, профессии и кастовые профессии в самом важном центре Ост-Индской компании в Индии, почти как в прошлом люди Бенгалии.

DAG, галерея с помещениями в Дели, Мумбаи и Нью-Йорк, закупила одно из вторых изданий в Европе и показала страницы на проходящей выставке под названием «Индусы: Балтазард Солвинс в Бенгалии». Выставка продлится до 20 августа в Bikaner House, Дели. На первый взгляд, это взгляд со стороны на индейцев или, в частности, бенгальцев, и теперь известно, что индийская аудитория немного настороженно относится к подобным представлениям. Но куратор Джайлс Тиллотсон утверждает, что Сольвинс был революционером для своего времени.

большое черное насекомое с крыльями

Произведение под названием «Д'хаук [дхак]». (Рекламный проспект)

Сольвинс родился в Антверпене, в австрийских Нидерландах, в 1760 году. Получив образование в качестве художника-мариниста, в июле 1790 года он отправился в путешествие в Индию, как и несколько художников до него, добившихся успеха в колониях на Востоке. Индийская компания. Но, как надеется Сольвинс, все пошло не так, как планировалось. Во-первых, ему не удалось получить разрешение от совета директоров компании на проживание в Бенгалии. Хуже того, капитан корабля, на котором он путешествовал, занимался нелегальной торговлей. Достигнув Калькутты, Солвинс вполне мог быть депортирован, но ему разрешили остаться в качестве резидента без лицензии. Все это означало, что Сольвинс так и не стал частью бурлящих европейских кругов Калькутты, как, скажем, художник Томас Даниэль.

Тиллотсон, старший вице-президент, выставки и публикации в DAG , говорит, что Даниэль прибыл в Индию раньше Сольвинса и едва ли был британским джентльменом. Он был сыном трактирщика и тренера-маляра, но сразу же был принят в члены Калькуттского азиатского общества, и с ним подружились должностные лица Ост-Индской компании. По его словам, британское общество в Калькутте, вероятно, было социально более открыто, чем британское общество в Лондоне. В отличие от этого, позорное высадку Сольвинса в городе не давало ему такой опоры.

Таким образом, Сольвинс был оттеснен на периферию мейнстрима живописи того времени, который в основном представлял собой портреты европейцев и живописные пейзажи. Это предположение о том, что отличает этого художника от своих сверстников, что кажется счастливой случайностью. Тиллотсон говорит, что художник каждый вечер обедал с европейскими друзьями и просил разрешения написать их портреты, но ничего этого не произошло.

Рынок [рынок]. (Рекламный проспект)Вместо этого произошло то, что Сольвинс путешествовал среди индейцев, относительно больше, чем его современники, даже если просто в качестве наблюдателя. В Индусы он знакомит с богатой материальной культурой Бенгалии в форме музыкальных инструментов, транспортных средств и даже предметов досуга, таких как кальяны и сказки. Здесь представлены наблюдения за обычаями и культурными традициями, от фантастической картины погружения статуи Кали до сати, которая всегда привлекала внимание европейцев. Не менее впечатляющими являются его офорты с изображениями лодок и кораблей, выполненные в соответствии с практикой, которой он обучался.

Среди множества каст, представленных Сольвинсом, есть не менее пяти браминов и одна шудра, согласно репрессивным кастовым практикам, которым следуют даже сегодня. Выставка не преминет отметить, что любой индийский зритель будет следить за возможным взглядом Сольвинса-ориенталиста, но просит нас принять во внимание бенгальское брахманическое отношение, которое, кажется, передает и художник. Тиллостон указывает, что если Сольвинс путешествовал по Бенгалии, узнавая об индейцах, возможно, что его основным источником была информация о высших, кастах угнетателей Бенгалии. Его искусство показывает нам не только то, как европейцы видели индийское общество, но и то, как группы индейцев видели его в то время. Он следует идее о том, что индийское общество построено в соответствии с законами Ману, элитным бенгальским мировоззрением, которое он получит от брамина, а не от шудры. Похоже, он тоже считает это чем-то фиксированным. «Самое сложное - это понять, являются ли эти взгляды - востоковедными или брахманическими - и что они говорят нам о наших собственных взглядах», - говорит Джайлз, добавляя большую часть текста Сольвинса в Индусы фактический и надежный.

Кальян с трубкой. (Рекламный проспект)Даже будучи сторонним наблюдателем как индийского, так и европейского сообществ, Сольвинс вряд ли представляет свои портреты комичными. Независимо от класса или рода занятий, эти фигуры проникнуты целеустремленностью и долгом и никогда не изображаются бездельниками или бродягами. В глазах Сольвинс даже сам факт курения кальяна вызывает серьезную озабоченность. Тиллостон пишет в эссе каталога выставки, что копии первого издания Les Hindoûs были подобраны индийскими художниками с британскими покровителями (художниками компании, как их называли), которые будут представлять касты и ремесла Индии, следуя моде Сольвинса.

Если Томас и Уильям Даниэллы считались лучшими экспертами по индийской архитектуре для европейской публики в свое время, то Сольвинс был лучшим экспертом по индийской архитектуре. люди - не англо-индейцы, а люди, составлявшие ядро ​​Черного города Калькутты. Тиллотон говорит, что его интересовала не древняя культура Индии в виде памятников, а живые люди - весь спектр общества, и довольно многие из них принадлежали к низшим слоям общества. Если его аудитория ожидает, что взгляд индийцев будет сосредоточен на навабах и махараджах, тогда да, есть два раджа, оба по-разному сомнительные, но бесконечные в портретах косилок, подметальщиков и носильщиков. Его готовность включить подметальную машину не как крошечную деталь в композицию, а как главный портрет.