Ненависть 64-летняя Ора широко известна как «тетя Ненависть». (Фото: AP) Ненависть Ора ткала ковры и коврики более полувека с тех пор, как в детстве научилась этому ремеслу, пробираясь в мастерскую своей тети.
64-летняя Ора сейчас обучает своей дочери, племянницам и другим молодым женщинам методам, которые она усвоила и усовершенствовала, чтобы гарантировать, что новое поколение ремесленников продолжит традицию.
Когда-то в Албании было 13 бывших государственных фабрик, которые производили ковры, коврики, шляпы-фески, народные костюмы и другие изделия ручной работы. Только в Кукесе, городке к северо-востоку от столицы Тираны, ткачих работало более 1200 женщин. Когда в 1990 году в стране закончилась коммунистическая эпоха, местный завод закрылся.
коричневый паук с черными ногами
Ора построила себе три ткацких станка и купила большой запас шерстяных волокон и других необходимых инструментов в результате хаоса. Сегодня она одна из немногих албанцев, которые все еще занимаются ткачеством, а это не приносит больших доходов. Кукес, город с населением около 60 000 человек, является одним из самых бедных в Албании, которая сама по себе является одной из беднейших стран Европы.
Многие молодые люди города, особенно молодые люди, эмигрировали в Западную Европу в поисках работы. Женщины часто остаются безработными дома, ожидая денежных переводов от своих мужей, братьев и других родственников-мужчин.
По словам заместителя мэра Маджлинда Онузи, возобновление этой традиции принесет дополнительную пользу, повысит занятость и окажет прямое социальное и экономическое влияние на жизнь людей, а также сохранит часть албанской культуры.
Неправительственная организация «Инвестиции в социальное развитие» получила деньги от немецких и швейцарских агентств развития на обучение 125 женщин производству и ткачеству шерсти. Основатель Элиас Мазлум сказал, что цель - открыть окно надежды для безработных в районе Кукес и сохранить традицию изготовления ковров вручную.
Когда-то в Албании было 13 бывших государственных фабрик, которые производили ковры, коврики, шляпы-фески, войлочные народные костюмы и другие изделия ручной работы. Только в Кукесе, городке к северо-востоку от столицы Тираны, ткачих работало более 1200 женщин. (Фото: AP) В рамках программы Ора обучает молодых людей ткать ковры и другие изделия из шерсти местного барана Руда с использованием персидских узлов. Этот местный метод предпочтительнее завязывания узлов по-турецки. Сама она учится чистить, мыть, расчесывать и красить шерсть растительными и другими натуральными красителями.
маленький коричневый паук с белым брюшком
Ора сказал, что другие попытки возродить ковровую промышленность в Кукесе потерпели неудачу, потому что для успеха они должны нанять всех квалифицированных женщин и найти рынок для нашей продукции.
По ее словам, до тех пор, пока не будет восстановлена вся ковровая промышленность, я или любой другой, подобный мне, вряд ли сможет привлечь индивидуальное внимание Тираны, где находится весь бизнес и рынок.
Мазлум сказал, что новая программа обучает участников производить продукт, на который уже есть покупатель. По его словам, по крайней мере половина женщин, участвовавших в программе, начали заниматься шерстью дома.
Это очень сложная работа, но ее цена не соответствует реальной стоимости. «Это заниженная цена, если принять во внимание время и сложность этой работы», - сказал Мазлум.
Блерина Колджини, доцент кафедры текстиля и моды Албанского Тиранского университета, отмечает артистизм ковров и других товаров, выставленных в галерее в Кукесе: качество овечьей шерсти руда встречается только в этом районе, Косово и Хорватии, плотность узлов, толщина нити и внимание к деталям мало чем отличаются от работ мировых художников.
Колджини говорит, что ковры и другие изделия из шерсти были вторым по величине экспортируемым товаром из Албании до того, как закончился коммунизм. По ее словам, изделия, произведенные там, были такого высокого качества, что итальянская компания могла бы покупать и перепродавать их в Европе по цене в 10 раз дороже, при этом заявляя, что они были произведены в Иране, стране, которая ценится своим ковровым производством.
Исследование, проведенное НПО Мазлума, показало, что 85% стриженной шерсти в стране выбрасывается, что создает потенциальные ежегодные убытки в размере 20 миллионов евро (24 миллиона долларов). (Фото: AP) Шерсть производят пастухи, а мастерицы плетут из нее нити. По ее словам, сейчас Албании не хватает промежуточного этапа обработки пряжи - прядильной фабрики.
Исследование, проведенное НПО Мазлума, показало, что 85% стриженной шерсти в стране выбрасывается, что создает потенциальные ежегодные убытки в размере 20 миллионов евро (24 миллиона долларов). В деревне Нанге, недалеко от Кукеса, 68-летняя Мереме Пепа - единственная, кто все еще прядет шерсть, которую она использует для вязания крючком свитеров, блузок и носков.
Ее внук Эрнест и несколько его одноклассников проходят обучение по программе «Инвестиции в социальное развитие». «Сначала они пришли ради развлечения, но некоторым девушкам это понравилось настолько, что они захотели изучить ремесло, не желая, чтобы оно было потеряно, и позволяло иностранцам делать то, что мы можем делать сами», - сказал подросток.
зеленое растение с розовыми пятнами на листьях
Блерина Колджини, доцент кафедры текстиля и моды, демонстрирует ковер в городе Кукес на северо-востоке Албании. (AP Photo / Гектор Пустина) Ора взволнованно рассказала, как она научилась ткать, украв методы своей тети, и как она помогала поддерживать своих родителей в коммунистическую эпоху, создавая ковры, а затем свою собственную семью из пяти человек в все еще трудные посткоммунистические годы.
Еще до начала обучения она научила свою дочь мастерить ковры. Невестка Оры, медсестра, подрабатывает ее главным помощником на полставки. 23-летняя племянница, изучающая промышленную химию, также помогает и иногда приводит друзей и женщин, которых она знает по школе, которые хотят учиться у тети Хейт, имя (произносится HAY-tee), которое все в городе называют Ора.
У опытного ткача уходит три месяца, чтобы создать ковер с изображением Матери Терезы или сложной компоновкой албанских символов.
Она умоляет, почему на нас не обращают внимание ни бизнесмен, ни правительство. Мы занимаемся искусством, не так ли?