
Имя: Яд любви
Автор: KR Meera
Издатель: Penguin Random House Индия
Страницы: 106
Цена: 299 рупий
Расположенный среди моря страждущих вдов, непрерывно поющих Харе Рам в священном городе Вриндаван, трудно сказать, является ли «Яд любви» К. Р. Миры тревожно захватывающим или захватывающе тревожным. Как бы то ни было, в результате получилась книга, которая сильно резонирует с некоторыми из наших самых первобытных импульсов - всепоглощающей любовью, разъедающей ненавистью, жаждой мести.
Сюжет довольно прост: главная героиня Тулси, многообещающая студентка, недавно с отличными отметками окончившая IIT Ченнаи, должна выйти замуж за своего друга Винай. Однако за несколько дней до свадьбы она сбегает с Мадхавом, очаровательным, загадочным и многообещающим журналистом, который пробуждает в ней сильное желание, несмотря на ее первоначальную настороженность по поводу его многочисленных предыдущих увлечений. Оставив после себя разбитую семью и надежду на блестящую карьеру, она начинает жизнь, которую она описывает в самом начале книги, как: Любовь подобна молоку. Со временем он закисает, раскалывается и становится ядом.
Что больше всего выделяется в новелле, так это явная сила, которая теперь стала характерной для письма Миры и которую она продемонстрировала с большим воодушевлением в ставшем уже классическим Aarachaar (Палач). Повествование плавно меняется в соответствии с душевным состоянием Тулси, становясь в равной степени захватывающим и тревожным. Чередуя нежность и страсть, любовь и ненависть, мир и деструктивность, Мира довольно рано в книге сумела стереть грань между любовью и ненавистью, зигзагообразно перемещаясь между настоящим Тулси (во Вриндаване) и ее прошлым, делая при этом леденящий кровь вывод. .
Несмотря на то, что книга была переведена с оригинального малаялама, в ней сохранилось достаточно нюансов и насыщенности, в немалой степени благодаря похвальной работе переводчика Министи С. Здесь выделяется универсальность образов и эмоций, вызываемых Яд любви. От орды муравьев-трупоедов, которые блуждают по страницам книги во все более большом количестве - как в прямом, так и в переносном смысле - до хищных групп диких обезьян, с которыми Тулси борется за еду во Вриндаване, образы остаются в умах читатель коварным образом.
Мадхав явно связан с божественным прелюбодеем Кришной как по имени, так и по его кажущейся неспособности сказать «нет» любви. Тулси воображает себя современной Мира Бай, в отличие от Радхи, хотя конечный результат один и тот же - оба отправились на поиски Кришны. В соответствии с изначальной, почти вневременной природой местоположения Тулси, а также мифологией, которую она разыгрывает с Мадхавом, очень мало упоминаний о современном мире, кроме нескольких редких упоминаний Мадхава как успешного тележурналиста.
В моменты полной темноты, в изображении хрупкости человеческих эмоций и темных страстей, окружающих любовь, есть что-то положительно греческое в саморазрушительном путешествии, через которое Тулси ведет себя, будучи презираемой. В принципе, любовь и дух - это одно. «Оба хотят вырваться из пут и овладеть подходящими телами», - говорит Тулси. Но когда любовь потеряна, дух может увядать. Не в силах истощить себя внутренним ядом, несмотря на годы, проведенные во Вриндаване, Тулси испытывает некоторые моменты поистине порочного счастья, когда ей удается причинить боль Мадхаву, несмотря на то, что она отражает эту боль с еще большей интенсивностью внутри себя. Мне нужны были раны. «Чтобы ранить себя еще сильнее, мне нужно было больше ран», - говорит она.
Ближе к концу новеллы, состоящей всего из 100 страниц, непросто вызвать сочувствие к одному из двух центральных персонажей. Оба оставили после себя след гнева, печали и боли в своем желании быть друг с другом. Это, пожалуй, ключевой вывод книги, который служит одновременно предостережением против разъедающей любви и страстным исследованием того, о чем она стремится предупредить читателей.