Воин берет лук

Танцор и хореограф Шашидхаран Наир ставит менее известную легенду о Парашураме.

Сцена из Парашурамы

Согласно индуистскому мифу, когда воинское племя кшатриев злоупотребляло своей властью, Вишну воплотился как Парашурама, чтобы восстановить космическое равновесие. Легенда о Парашураме лежит в основе одноименной танцевальной драмы хореографа Шашидхарана Наира. Мифологически время Парашурамы предшествует времени Рама и Кришны на столетия. Тем не менее, Парашурама эпизодически появляется как в «Рамаяне», так и в «Махабхарате» - как воин-брамин, его огорчение по отношению к кшатриям остается неизменным.

фиолетовый цветок, растущий на лозе

Характер Парашурамы привлек меня, потому что о нем известно очень мало. Обычно он появляется как второстепенный персонаж в большинстве мифологических историй, даже если он один из саптариши или семи бессмертных. «В этой постановке я более глубоко исследовал его различные аспекты», - говорит Наир. Спектакль поставлен на партитуру Мадхо Прасада и его отца Джвала Прасада с ритмами Наира и Гагана Сингха.

Сюжет Парашурамы, поставленный недавно в Дели, представляет собой эпизодический пересказ конфликта между браминами и кшатриями. В последней постановке Наира, рассказанной престарелым Парашурамой, сидящим на вершине Махендрагири Парват, используются сутрадхары для установления связи между ними. Рассказать всю историю за один раз было невозможно. Здесь в картину входят сутрадары, чтобы связать эпизоды воедино. Кроме того, объем внимания аудитории значительно сократился. Итак, мы создали более короткий и четкий фрагмент, в котором освещены ключевые события его жизни, - говорит Наир.
Каждый эпизод повествования посвящен различным аспектам жизни Парашурамы - от убийства матери по приказу отца до встречи с Господом Рамой в сваямваре Ситы. В «Махабхарате» священник-воин становится учителем, хотя и непостоянным. Он тренирует Карну, а затем проклинает его, потому что невостребованный потомок клана Куру не раскрывает свою личность кшатрия и даже сражается с Бхишмой. Спектакль представляет собой смесь Чхау, Каларипаятту и Катхакали.

Наир начал свой творческий путь в возрасте восьми лет в своей деревне Эдаккалатур в Триссуре Кералы. Семья Намбудириса вместе с моим дедом вызвали учителя из Каламандалама в деревню, чтобы он научил нас Катхакали. Это было мое первое знакомство с танцевальной формой. Два года спустя я получил стипендию от раджи Палаккада, покровителя Катхакали, чтобы он приехал учиться в его дворец. Я пробыл там пять лет, прежде чем приехать в Дели, - говорит Наир, чья преданность танцам насчитывает четыре десятилетия.

Он дебютировал в хореографии в 1989 году в партии Сангхарш для «Юва Махотсав» Сахитья Кала Паришада после восьми лет, проведенных в Шрирам Бхаратия Кала Кендра, сначала как танцор, а затем как тренер. Его известные работы включают «Трипурантак» (1990), «Чакравью» (1993), «Парикрама» (1994), «Кришна Катха» (1996) и «Танец Шивы» (2003). Последние два года Наир был частью Indian Revival Group, одним из сторонников этого спектакля. По его словам, ключевым моментом в постановке является то, что сегодня нам нужен Парашурама, чтобы держать власть предержащих под контролем и уничтожать зло.