Куда проникает свет: в разговоре с Амбаи

Известная писательница-феминистка Амбай считает, что писать романы сложно, проблемы с переводчиками и просвещение масс о семье и религии.

Амбай с любовью рассказывала о своем девичестве и своей семье.

Накануне Международного женского дня люди собрались в Индийском центре среды обитания (IHC) в Дели, чтобы отметить жизнь и деятельность доктора С. С. Лакшми, которая пишет под псевдонимом Амбай. Тамильская писательница и историк-феминистка является лауреатом награды «Кроссворд Хатч», памятной награды «Пудумаипитхан» за прижизненные достижения, премии «За прижизненные литературные достижения» Тамильского литературного сада и премии Калайньяр Му Карунаниди Поркизи за художественную литературу.

В беседе с редактором и издателем Картика ВК Амбай нежно рассказывала о своем девичестве и своей семье. «Я часто спала с книгой рядом с собой, а не с игрушкой», - говорит она, нежно вспоминая, как ее дом был заполнен книгами в твердом переплете. Было только два способа выбраться из дома - выйти замуж или получить высшее образование, и я, конечно, выбрала последний, - добавляет она. Ее отец не одобрил ее выбор, потому что он знал, что, как только птица покорит гнездо, она никогда не вернется домой. И он был прав! - восклицает Амбай, - я никогда не оглядывался назад.

коричневый паук с белыми пятнами на спине

Посмотрите, что еще делает новости об образе жизни, здесь

Все началось в 1953 году, когда Амбай было девять лет, и она прочитала роман, оказавший на нее глубокое влияние. В рассказе, который она прочитала, она встретила образованную женщину из Ченнаи, муж которой постоянно высмеивал ее интеллектуальные способности. В какой-то момент он попросил ее вернуться домой, потому что не мог жить с женщиной, которая была настолько ниже его в интеллектуальном плане. Поэтому она вернулась домой, стала учителем и начала писать под именем Амбай. После того, как она стала знаменитой, она вернулась в Ченнаи только для того, чтобы обнаружить, что ее муж лишился работы, потеряв работу. Она взяла его к себе, и в конце концов он нашел работу; после чего он просит ее бросить писать, чтобы они могли вернуться к своей старой жизни. Она ничего не говорит, но пишет ему письмо, в котором говорится, что теперь, когда у него есть работа, она бросит его и никогда не вернется к своей прежней жизни. Поэтому, когда я начал писать, мне пришлось отдать должное Амбай и, следовательно, псевдониму, - говорит Амбай, которая всегда обращалась к рассказам как к своей любимой форме письма. - Мне довольно сложно писать романы, - говорит она.

Ее рассказы переведены в двух томах - Пурпурное море и в лесу олень но писательнице трудно принять политику перевода, и она говорит, что всегда будет выступать против нее. Когда рассказы на индийском языке переводятся на английский, предполагается, что они предназначены только для западной аудитории. Поэтому они программируют его так, чтобы он представлял индийскую культуру, и при этом многие слова теряются при переводе. Я боюсь людей, которые говорят, что автор мертв. Я отказываюсь быть писателем, который умирает. «У меня всегда будут проблемы с переводчиками», - говорит она.

В настоящее время является директором SPARROW (Архивы звуковых и графических материалов по исследованиям женщин), Амбай также является редактором серии пяти томов переводов 87 писателей с 23 языков Индии. Ее организация нацелена на просвещение масс о политике семьи и религии, темах, которые чаще всего исключаются из учебников. Для женщин очень важно хорошо знать свою историю. Если никто не знает женскую историю, как от них ожидается, что они будут проводить политику, регулирующую их деятельность? она говорит.

Часто женщины, такие как мать Амбаи, являются яростными феминистками, не зная, что такое феминизм. По ее словам, они делают вид, что действуют и живут в традиционном контексте, но постоянно нарушают правила, вспоминая, как ее мать бросила вызов священникам, когда они отказались позволить ей увидеть, как горит тело ее мужа после его смерти. Она подтверждает необходимость знания истории женщин и важность устных историй в этом контексте. «Научиться слушать - это большой якорь для нас, потому что говорящий может забыть, что он сказал, а слушатель - нет», - добавляет она.

Последнее предприятие Амбаи - это проект, который вращается вокруг женщин и религии. Это важная область внимания, потому что раньше мы не знали, как обращаться с женщинами, которые верили в ритуалы, а не как инструмент угнетения других. «Этот проект вдохновлен духовностью и литературой бхакти», - говорит Амбай.

кора и листья вяза

За дискуссией в IHC последовал показ пьесы Амбаи «Пересечение рек» в исполнении труппы Natyadharmi Theater под руководством К.С. Раджендрана.