Зачем нам нужен духовный гуру?

Случай Рам Рахима показал нам, как у гуру глиняные стопы, которые неизбежно разваливаются при малейшем давлении. Это также доказало слепую преданность некоторых последователей, выходящую за рамки любого суда. Но, в конце концов, разве в наше время отношения с гуру-наставником не являются просто транзакционными?

В наш век быстрых решений действительно ли можно найти настоящего гуру?

Случай Рам Рахима показал нам, как у гуру глиняные стопы, которые неизбежно разваливаются при малейшем давлении. Это также доказало слепую преданность некоторых последователей, выходящую за рамки любого суда. Но, в конце концов, разве в наше время отношения с гуру-наставником не являются просто транзакционными? Будь то душевное спокойствие, лекарство от хронического недуга, прибыльная работа или получение наличных от должника, обычно есть компромисс.

Гуру, даже самые крутые, которые не верят в ритуалы, в конечном итоге, как правило, порождают корпоративную структуру власти, в которой они находятся в центре, а власть принадлежит тем последователям, которые находятся в непосредственной близости. Часто проповедуемая доброта не видна внутри группы, что может принимать форму соревнования за то, чтобы взять на себя ответственность за проекты или беспорядочные дела, например, когда у одного последователя роман с партнером другого. Иногда, когда люди становятся все более зависимыми от духовного наставника в принятии важных жизненных решений, они обнаруживают, что закладывают собственность или регулярно вносят взносы в храм или любимый проект лидера. Центр власти также может решить, у кого больше доступа к гуру, иногда взимая плату за эксклюзивную аудиторию или отдавая предпочтение тем, у кого глубокие карманы. Настоящую духовность можно встретить редко.

Итак, почему мы ищем гуру? Когда вас накормили репликами, например, когда вы будете готовы, появится гуру, когда гуру проявится где-то на вашей периферии, это заставит нас почувствовать себя особенными, как будто мы избранные. Тот, кто ответит на важные вопросы жизни, примет нас такими, какие мы есть, и даст чувство принадлежности. Кто-то, когда жизнь станет тяжелой, посмотрит на нас ласково и скажет, что со временем все будет хорошо.

Садгуру Джагги Васудев пишет в своем блоге: «Если бы я был учителем морали, я бы попытался изменить вас». Поскольку я Гуру, я не пытаюсь изменить вас… Мое намерение и моя работа - внести ясность. Если вы ясно видите вещи, если вы знаете, что вся вселенная едина - не потому, что кто-то так говорит, а потому, что вы это видите, - все изменится. Если вы видите существование таким, какое оно есть, а не таким, каким вы его думаете, все в вас и в ваших отношениях с существованием изменится.

Но в наш век быстрых решений, действительно ли возможно найти настоящего гуру? Или мы действительно ищем своего рода наставника? Кого-то, с кем вы можете вести диалог, получать удовольствие от обмена идеями и развеивать тьму в вашем разуме и сердце? Брахмакумари Шивани и Дипак Чопра - хорошие примеры тех, кто стремится к просветлению, когда они говорят или пишут о наших экзистенциальных дилеммах и о том, как ориентироваться в самой жизни. Иногда хорошая книга может сделать эту работу без необходимости в духовном гуру. Это зависит от того, что мы ищем. Для тех, кто живет на периферии общества или в бедных, гуру, даже такой, как Рам Рахим, - это тот, кто дает им социальную санкцию и оказывает поддержку через сильное чувство общности. Может быть, пора нам начать расширять наше ограниченное видение, чтобы охватить менее удачливых. Дайте им спасательный круг, чтобы они не упали на крючок, веревку и грузило для корыстного гуру.

Нам хорошо помогает общаться с другими, наполняя нашу жизнь большим смыслом. В книге «Сила смысла: истинный путь к счастью» писательница Эмили Исфахани Смит рассказывает о том, что не нужно идти в отдаленный монастырь, чтобы разгадать великий секрет жизни. Она также отмечает, что счастье и осмысленная жизнь - это две разные концепции. Смит цитирует исследование 2013 года, проведенное психологом Роем Баумейстером из Университета штата Флорида, в ходе которого было опрошено 400 американцев в возрасте от 18 до 78 лет. Было обнаружено, что стремление к счастью было связано с эгоистичным поведением - быть «берущим», а не «дающим» ... Обретение большего смысла в жизни коррелировало с такими действиями, как покупка подарков для других, забота о детях и даже споры, что, по мнению исследователей, было признаком наличия убеждений и идеалов, за которые вы готовы бороться. Поскольку эти действия требуют вложений во что-то большее, значимая жизнь была связана с более высоким уровнем беспокойства, стресса и беспокойства, чем счастливая жизнь. В книге говорится, что хотя смысл и счастье могут противоречить друг другу, значимые усилия могут также привести к более глубокой форме благополучия в будущем.

Мораль истории? Ищите что-то большее, чем вы сами. Вот где настоящее удовлетворение и счастье, а не к стопам гуру!