Художественная литература Анджума Хасана исследует тревогу и неуверенность нового городского индейца.

Художественная литература Анджума Хасана обитает в этих пределах города. Ее герои - это люди, которым некомфортно в купании в большом городе, часто находящиеся между ностальгией и самопознанием.

Автор Анджум Хасан

Каждый день тысячи людей совершают путешествие, определившее современную Индию, от маленького городка до большого города, от мегаполиса до мегаполиса. Исходы суммируются с экономическим ростом и социальными изменениями, но они также рождают новую современность. Художественная литература Анджума Хасана обитает в этих пределах города. Ее герои - это люди, которым некомфортно в купании в большом городе, часто находящиеся между ностальгией и самопознанием. «Быть ​​современным индийцем - это тяжелый труд», - говорит персонаж ее нового романа «Космополиты». Она исследует структуру этого городского опыта - теперь настолько банального, что банального - и создает его заново. Разве не здесь начинается современная фантастика - с конфликтующего человека на темном городском фоне? И не только фон в смысле Диккенса, но и то, с чем вы напрямую взаимодействуете - это очаровывает и отталкивает вас. Многие из американских романистов, которыми я восхищаюсь, такие как Сол Беллоу или Скотт Фицджеральд, испытывают это огромное чувство к городу, как и новые американские или наполовину американские писатели, которых я читал, такие как Жюно Диас или Его Превосходительство Накви, говорит 43- -летний автор из Бангалора в интервью по электронной почте.

В то время как ее первый роман, «Сумасшедший в моей голове», был лирическим, захватывающим рассказом о жизни в Шиллонге через трех персонажей, ее второй Нети, Нети, был о Софи, молодой женщине из Бангалора, которая не чувствует себя комфортно в родном городе, который она покинула. позади, ни в большом городе, где она плывет по течению. Cosmopolitans была посеяна, когда она начала думать о том, как сегодня в Индии есть разные способы быть современными. Некоторые из них устарели, но все еще существуют, хотя и незначительно, например, нерувианский режим национального строительства или определенный вид обычной модернистской архитектуры. Другие, такие как экспериментальное современное искусство, более популярны. «Моя попытка в романе состояла в том, чтобы привести некоторые из этих различных космополитизмов в разговор друг с другом», - говорит она.

Этот разговор происходит через Кайенаат, главного героя «Космополитов», дочь отца-инженера, который работал над храмами Неру в современной Индии. Кайенаат - персонаж, которого редко можно встретить на страницах индийской английской художественной литературы: ей 53 года, и она женщина, но ее не отягощают семья или домашнее хозяйство, ее брак давно распался, но ее почти не мучают. Она вела необычную жизнь, выходящую за рамки обязательств по сетке с 9 до 5. Она расика, любительница искусства, с богатой внутренней жизнью и мучительной тревогой из-за того, что ее бросили в мире, живущем на деньгах.

Хасан отмечает, что ее персонажи всегда были нетрадиционными. Они не слишком радикальны. Это люди среднего класса, ведущие довольно скучную жизнь. В то же время у всех них есть какие-то предшественники. Отчасти они не согласны с тем, откуда они пришли, и отчасти счастливы освободиться от этого. Их энергия не так много тратится на борьбу с организованным браком или репрессивным мужем, который, кажется, определяет беллетристику среднего класса в английском языке. В этом смысле Кайенаат уже освобождена, она всегда решала, что она хочет делать со своей жизнью. Для нее возникает вопрос: как она использует свободу, чтобы придать смысл своей жизни?

Если сложно разделить Qayenaat на категории, то и The Cosmopolitans сопротивляются резюмированию. Это о том, как искусство сталкивается с большим миром - деньгами, жадностью, насилием, бедностью, а также о свободе слова, потреблении, государственном насилии и социальных конфликтах. Но мастерство Хасана заключается в создании чего-то интимного, личного и забавного с идеями, которые кажутся уместными при звучном написании открытых страниц. Иногда эти вопросы становятся очень академическими, и я хотел уменьшить их до уровня личного и осязаемого. [Например,] нерувианский, безусловно, один из самых интересных способов быть современным. Но речь идет не только о строительстве плотин или социализме, но и о доме, который построил отец Кайенаата, о том, как он взаимодействует с соседями, как он ведет переговоры по городам каждый раз, когда его переводят, все это является частью нерувианского мировоззрения. «Для меня в этом есть поэзия, в этом способе существования и согласования жизни», - говорит она.

При всем своем интеллектуальном весе это еще и смехотворный роман, шустрый и сообразительный. Хотя произведения Хасана часто отличаются лиризмом, у нее также есть глаз на абсурд и сардонический взгляд, которым она сокращает драму и заблуждения жизни. Величайшие писатели одновременно забавны и убедительны, и эти двое тесно связаны: Р.К. Нараян всегда забавен, как и Салман Рушди, Киран Нагаркар. «Для меня лучший роман - очень остроумный, и я знаю, что один из лучших способов рассказать историю - это увидеть остроумие и юмор», - говорит она. В «Космополитах» остроумие - это еще и способ прорезать беспорядок. Как мне написать о современном обществе, чтобы не звучать так, будто я перефразирую то, что читатель уже знает? Эта новизна частично объясняется тем, что это история о людях, а частично - видением крайней иронии. Это ироничное пространство, откуда исходит юмор - это очень важно для меня, это то, что делает его романом, - говорит она.

Хасан было 26 лет, когда она совершила путешествие из Шиллонга в Бангалор в поисках работы. Это город, который она с любовью создала в своем первом романе и в сборнике стихов «Улица на холме», опубликованном в 2006 году. Я выросла в довольно книжной семье, поэтому желание быть писателем было всегда, а не тем, что я когда-либо озвучивал. для меня, как конкретное стремление, - говорит она.

Она начала писать, когда была совсем юной. Я помню, как писал стихи, когда мне было семь лет, и показывал их своим родителям, которые не были впечатлены. Они также не придерживались каких-либо стандартов того, каким должно быть стихотворение. По ее словам, они не волновались по этому поводу. Она пришла к художественной литературе намного позже, публиковала стихи в течение 10 с лишним лет, пока «Сумасшедший на моей голове» не ворвался на страницу, требуя, чтобы ее написали. Хотя Шиллонг неоднократно повторялась в ее более ранних работах, она не хотела бы, чтобы это определяло ее работу. К счастью, Cosmopolitans и близко не подходят! Однако Шиллонг - постоянная одержимость. «Места, в которых мы выросли, могут иногда приобретать мифические качества, и я постоянно возвращаюсь к ним, чтобы попытаться покопаться в этом источнике», - говорит она.

Как писательница, ее привлекает разнообразная природа городов. Это инстинкт, который не позволяет мне воспринимать окружающую среду как должное, но я пытаюсь воссоздать ее на странице. Это могло быть потому, что мне неудобно принадлежать ни к одному месту, но мне хотелось бы думать, что это еще и писательский импульс. Орхан Памук прожил в Стамбуле большую часть своей жизни и, тем не менее, смог сделать из него фантастический литературный памятник, возможно, потому, что он был коренным уроженцем.
Однако в основе ее художественной литературы лежит личность, чьи истории и квесты позволяют ей поставить свою художественную литературу под углом к ​​общепринятым и устоявшимся, к могущественным, вздымающимся силам, которые формируют общество. Большая часть моих художественных произведений была посвящена тому, имеет ли человек свободу принимать собственные решения и свой собственный выбор. Если и есть политика, то она в этом - в индивидуальном опыте, индивидуальной точке зрения и потребности в пространстве для этого - вдали от семьи, условностей, морали. Для меня это самое главное, это то, что ищут мои персонажи. «Все мои персонажи должны создать себя через роман», - говорит она.

Как критик и редактор книги «Караван», Хасан пишет об индийской литературе бесстрастным взглядом и пронизан потрясающим пониманием того, что такое письмо и его место в современной культуре. Меня все больше и больше интересует, что такое индийская письменность, что было сделано для ее создания и о чем сейчас пишут люди. Я уверен, что это формирует мою художественную литературу, но я не уверен, как это сделать. Я не обязательно формирую свои произведения по чьему-то образцу, я чувствую, что пытаюсь прокладывать свой собственный путь. Для меня все это часть одного проекта: чтение, письмо, письмо о чтении. Все они кажутся связанными.