Вы верующий или атеист? Это все в твоем мозгу

Аналитическая и эмпатическая части мозга находятся в постоянном конфликте друг с другом и определяют, на какую сторону вы опираетесь - на верующего или неверующего.

В то время как конфликт между верой в Бога и атеизмом в недавнем прошлом приобрел значительный импульс, духовность все чаще рассматривается как ключевая функция мозга. (Источник: Thinkstock Images)

В то время как ученые и верующие будут гарантировать, что дебаты о существовании универсального духа - назовите его Богом или сверхъестественной силой - продолжатся, исследование показало, что конфликт между наукой и религией уходит корнями в ваш мозг.

По словам исследователей, человеческий мозг делится на две части: одна предназначена для аналитического или критического мышления, а другая представляет собой чуткую сеть.

Когда дело доходит до выбора между верой и наукой, мозг работает именно так. Чтобы поверить в сверхъестественную силу или универсальный дух, люди, кажется, подавляют сеть мозга, используемую для аналитического или критического мышления, и задействуют сеть сочувствия. С другой стороны, аналитически размышляя о физическом и материальном мире, люди, кажется, поступают наоборот, говорят исследователи из Университета Кейс Вестерн Резерв в Огайо и Колледжа Бэбсона в Массачусетсе в США.

Мозг играет важную роль во всем, что происходит с человеческим телом и разумом. Без мозга ничего не сделаешь. Таким образом, верующие подавляют аналитическую / критическую часть своего мозга, пока они наслаждаются своей верой или молятся. Однако это не означает, что они не могут быть ботаниками и аналитиками в другое время, - сказал Ричард Бояцис, профессор организационного поведения в Case Western и соавтор исследования.

[похожая запись]

маленькие пальмы во Флориде

В серии из восьми экспериментов исследователи обнаружили, что чем более чутким является человек, тем больше у него шансов быть религиозным. Исследование основано на гипотезе о том, что две противоположные области человеческого мозга находятся в постоянном напряжении. Из-за напряженности между этими двумя сетями отказ от натуралистического мировоззрения позволяет глубже погрузиться в социальную или эмоциональную сторону, говорит доцент философии Тони Джек из Case Western в статье, опубликованной в журнале PLOS ONE.

По словам Сантоша Бабу, знаменитого тренера и управляющего директора организации «Альтернативы организационного развития», человеческий мозг способен понимать, что мы понимаем не все. Следовательно, есть рациональное утешение в том, чтобы доверять кому-то или чему-то по вопросам, которые находятся за пределами нашего понимания и возможностей. В тот момент, когда мы во что-то верим, возникает ограничение восприятия, которое останавливает аналитическую или любопытную часть нашего мозга. Как сказал Бабу, как только мозг во что-то твердо верит, только данные, подтверждающие это убеждение, могут проникать в наше сознание.

апельсин — это цитрусовый фрукт

Американские исследователи также исследовали взаимосвязь между верой в Бога с показателями аналитического мышления и моральными проблемами в восьми различных экспериментах, в каждом из которых участвовало 159-527 взрослых. В ходе всех экспериментов команда обнаружила, что как духовная вера, так и эмпатические проблемы были положительно связаны с частотой молитвы, медитации и других духовных или религиозных практик.

Эксперты считают, что для человеческого разума неопределенность, окружающая состояние «незнания», является источником беспокойства, страха и депрессии. Подчинение «высшей силе» смягчает это состояние «незнания», поскольку легче поверить в то, что все происходит по воле Бога или судьбы, вместо того, чтобы быть в состоянии дать объяснение этим действиям или явлениям, подчеркивает доктор Сунил. Миттал, старший психиатр Института психического здоровья и поведенческих наук Cosmos в Нью-Дели.

Однако религиозные убеждения могут помочь справиться с трудными событиями, такими как смерть любимого человека, утрата, инвалидность и бедствия. Человеческий разум действительно испытывает противоречие по поводу веры в то, чего он никогда не видел или не может определить. Однако сама «сила веры» необходима, чтобы помочь найти ответы и справиться с трудностями в жизни, будь то вера в Бога, судьбу или любую другую высшую силу, - сказал доктор Миттал.

Но некоторые психиатры говорят, что неизвестное также создает проблемы для ума. Можно быть духовным, но не религиозным, и наоборот. «Неуверенность может привести к депрессии, страху и тревоге, но также может быть полезным, поскольку дает стимул для прогресса в путешествии, которое может привести к развитию личности и личных убеждений в ответ на жизненные вызовы», - говорит доктор Шобхана Миттал. , старший психиатр из Дели.

картинки папоротников с названиями

Задавать вопросы, анализировать и критически мыслить - это врожденное качество человеческого разума. Однако, как говорят другие, конфликта между наукой и религией можно избежать, помня простые правила. Религии не место рассказывать нам о физической структуре мира, поскольку это дело науки. «Наука должна информировать наши этические рассуждения, но она не может определить, что этично, или сказать нам, как мы должны конструировать смысл и цель в нашей жизни», - объясняет Джек.

Для доктора (Брига) С. Сударсанана, старшего психиатра-консультанта из столичной больницы BLK Super Speciality, хотя конфликт между верой в Бога и атеизмом в недавнем прошлом приобрел значительный импульс, духовность все чаще рассматривается как ключевая функция головной мозг.

Это может быть еще один спорный момент.

Чтобы получать обновления новостей, следите за нами на Facebook , Твиттер , Google+ & Instagram